Dao De Ching
老子,「道德經」(ru) Þëèÿ Ïîëåæàåâà
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Miao De Ching
Dao De Miao
1
Dire ciò che accade davvero
con parole
è tentare e fallire
Ciò che non ha nome
è il segreto del Cielo e della Terra
Ciò che ha nome
resta chiuso nella cornice delle parole
Eppure, ogni essenza
e ogni nome che le diamo
sono semi
della stessa verità
Il desiderio rende difficile comprendere
Senza desiderio
si coglie l’essenza
nascosta
tra le forme che appaiono e scompaiono
Dalle parole all’essenza
passa
la via del miracolo
2
Bene e male
sono questioni di definizione
Nel nominare qualcosa
le diamo misura
Il bello esiste
solo accanto al brutto
La vita si comprende
attraverso il non-vivere
Lungo e corto
si vedono in relazione
Cadendo in basso
nasce l’idea dell’alto
Un suono
ha bisogno di un altro suono
per diventare musica
Così si seguono
futuro, presente, passato
Per questo il saggio
agisce senza agire
Insegna senza parole
opera senza imporre
Crea
senza possedere
Mette in moto
senza intervenire
Il mutamento nasce
senza sforzo
E nel compimento
resta
senza orgoglio
senza perdere
stima
né amore
3
Se il sapere non fosse onorato
chi competerebbe per avere ragione?
Se gli oggetti preziosi non seducessero
chi diventerebbe ladro?
Se non ci fosse davanti a tutti
ciò che suscita desiderio
che cosa
turberebbe i cuori?
Per questo il saggio
quando governa
assicura cibo e vestiti
e svuota il terreno del desiderio
Indebolisce la tensione del volere
raffredda le passioni
Chi sa
non usi il sapere contro il popolo
Solo il non-intervenire
conduce alla quiete
4
Dare una definizione del Dao
non è facile
Senza corpo
è origine di tutte le cose
Vuoto
eppure inesauribile nel manifestarsi
Senza forma
e fondamento di ogni forma
Profondo
causa di ogni fenomeno
Nulla gli è paragonabile
Tutto ciò che esiste
è polvere accanto a lui
Il suo splendore
la sua chiarezza
il suo scuotere
somigliano solo
al caos
Precede ogni inizio
Chi o che cosa lo abbia creato
non lo so
5
Il Cielo e la Terra
non provano compassione
La natura
non segue criteri umani
Non cambia il suo corso
per pietà
verso chi soffre
Così il saggio,
seguendo la natura
rispetta la vita semplice del popolo
senza appellarsi all’umanità
Alcune cose
funzionano solo grazie al vuoto
Un flauto
Un mantice
Più vuoto
più libertà di movimento
Più movimento
più utilità
Così è anche lo spazio
tra Cielo e Terra:
meraviglioso
per la sua vacuità
Parlarne a lungo
è inutile
In ogni cosa
è utile
seguire la misura
6
Chi cerca il primo fonte del Cielo e della Terra
giunge a una Porta, fondamento d’ogni essere
Nel suo profondo stanno le radici
della nascita primordiale
oltre di lei, il Nulla si apre
Quella Porta conduce
dal “forse” all’“è”
atto eterno che non conosce tempo
Dal Nulla sgorga
una molteplicità senza confine
che prende forma e uso senza fine
come filo tratto da mano invisibile
che mai si spezza, mai si consuma
7
Poiché il Cielo e la Terra
non custodiscono sé stessi
il loro corso non si esaurisce
Così opera l’uomo saggio
Lunga è la vita
di chi non la stringe con brama
avanza colui
che accetta l’ultimo posto
trova letizia
chi non teme la perdita
Chi non è occupato di sé
non viene mai abbandonato
dalla sorte
8
L’acqua rivela
la più alta forma di nobiltà
Giova a tutti
e cerca la quiete
non contende onori né gradi
ma dimora nei luoghi bassi
che l’uomo rifugge
Specchiati nell’acqua
e vedrai il tuo volto:
il suo fluire
segue il corso del Dao
Così il saggio
fedele al moto del cuore
vive semplice ed è amico di tutti
parla con verità
governa con calma
decide nel tempo giusto
e assume solo ciò che può sostenere
Cede come l’acqua
dimora nel silenzio:
per questo errore e sventura
non lo trattengono
9
Occorre sapere
quando arrestare la mano
Nessun vaso
regge colmo oltre il suo bordo
ricchezza smisurata
non trova custodia
lama troppo acuta
presto perde il taglio
Orgoglio senza misura
per beni o dignità
attira rovina sulla casa
Saper partire
quando l’opera è compiuta:
questa è la norma
del cammino naturale
10
Se giungi all’unità con te stesso
con corpo e spirito concordi
senza smarrire l’integrità
se placando il respiro
torni simile a un neonato
se purifichi lo sguardo
e ti liberi dall’errore
se ami il tuo popolo senza artificio
e, posto al comando
governi senza astuzia
se, come Madre eterna
doni vita e concedi morte
senza attaccamento
se puoi reggere il mondo
senza perderti —
allora nutri e istruisci,
genera e custodisci,
crea senza possedere
Agisci
senza attendere mercede
guida
senza reclamare onore
Così conoscerai
la segreta grazia del De
11
Senza il foro
la ruota non gira
Il vaso è d’argilla
ma serve per il vuoto
Più spazio nella casa
più vita vi respira
Così il vuoto
rende possibile l’uso
ciò che riempie
produce il profitto.
12
Troppi colori
indeboliscono lo sguardo
Troppi suoni
assordano l’udito
Troppi sapori
ottundono il gusto
Gli svaghi eccitano il cuore
senza nutrirlo
Desideri eccessivi
turbano la pace
i tesori
generano il crimine
Il saggio
non si lascia sedurre dagli ornamenti:
egli cura il nutrimento
non l’abbaglio
13
Lode e biasimo
inquietano allo stesso modo
Chi molto si stima
molto teme:
teme di perdere il nome
teme il giudizio altrui
Chi poco si afferra a sé
non è toccato
dalle opinioni
Chi si pone sopra il mondo
ne diventa schiavo
Chi invece si dona agli altri
riceve il mondo intero:
fiducia
e amore
Il mondo si affida
a chi non si separa da esso
14
Il Dao
non si ode:
oltre il suono
Non si vede
oltre la forma
Non si tocca:
oltre il contatto
Uno
non definibile
fuori da ogni dottrina
Il suo salire
non è luce;
il suo scendere
non è tenebra
Senza nome
ritorna sempre al non-essere
Forma senza forma
immagine senza contenuto:
oscuro, indistinto
Chi gli sta davanti
non ne vede il volto
chi lo segue
non ne trova la fine
La sua legge
unisce tutti i tempi
Chi la segue
governa il presente
e conosce l’origine
Questa è chiamata
la filo eterno del Dao
15
I maestri antichi del Dao
penetravano così a fondo
che pochi li comprendevano
Per questo
se ne può solo descrivere il modo
Cauti
come chi attraversa il fiume sul ghiaccio
Vigili
come davanti a un nemico
Semplici
come legno non lavorato
Misurati
come ospiti rispettosi
Sottili
come ghiaccio di primavera
Gravi
come una casa che attende
Impenetrabili
come fango in piena
Restavano oscuri
ma chiarivano l’oscuro
Dimoravano nel non-agire
e inducevano l’azione negli altri
Fermi nel Dao
scarsi nei desideri
contenti del poco
inermi davanti alla povertà
Non cercavano
di creare il nuovo
16
Custodendo la mente
in quiete totale
raggiungo il limite del vuoto
In silenzio osservo
le cose fiorire
nel loro slancio di vita
Poi, lentamente
ritornano alla fonte
alla quiete
al vuoto
Così è il destino di tutti
Questo ciclo eterno
si chiama Costanza
Conoscerla è chiarezza
Ignorarla spinge al disordine
Chi accoglie la Costanza
riconosce la giustizia della Natura
Questa è la legge che governa il mondo:
senza corpo, senza morte
il Dao permane
senza fine
17
Chi non dà fiducia al popolo
non è degno di fiducia
Governa nel caos
ed è disprezzato da tutti
Un poco meglio
è chi governa con la paura
Meglio ancora
chi guida con amore e rispetto
Ma il migliore dei governanti
è quasi sconosciuto
Non fa discorsi
non si mostra
Quando il compito è compiuto
la gente dice soltanto:
“È successo da sé”
18
Quando il Dao si perde dentro l’uomo
la società impone leggi dall’esterno
Quando non si vive più secondo coscienza
nascono doveri civili e familiari
Quando la mente inventa principi
appaiono ipocrisia e opposizione
Dove in famiglia regnano i conflitti
si parla molto di dovere
Dove lo Stato è in disordine
si invocano patriottismo
e obbedienza alla legge
19
Se non ci fossero dottrina e sapere
le persone sarebbero cento volte più felici
Se non ci fossero specialisti
e mercanti del profitto
non ci sarebbe base per il crimine
Se non ci fossero morale, norme, restrizioni
imposte ovunque
la gente tornerebbe
all’armonia della famiglia
Tutto questo dice una sola cosa:
Per il saggio
la via migliore è la semplicità
Legno grezzo
Tela nuda
Abbandonare l’ego
Rinunciare a desideri e ambizioni
20
Sempre, in ogni tempo
il saggio soffre della sapienza
È davvero così grande
la distanza tra onore e disprezzo?
È così netta
la linea tra bene e male?
Chi genera paura
è lui stesso prigioniero del timore
Solo, in mezzo alla festa
vago senza scopo
Assorbo il mondo distratto
come un neonato
dagli occhi spalancati
Guardo senza cercare
Senza aspettare
Dov’è la casa
dove potrei trovare pace?
Non credo di avvicinarmi mai
Galleggio impotente
come una foglia
trascinata dalla corrente
Tutti cercano sicurezza e successo
Io resto ai margini
Stolto!
Non ho risultati da mostrare
Gli altri hanno opinioni su tutto
sicuri, senza dubbio
Io solo cammino nel buio
giorno e notte
Ignaro fin dall’infanzia
non comprendo ciò che per tutti è chiaro
Sogno, come sul fondo
dell’oceano della vita
Tutti brillano di talento
e corrono verso mete e successi
Io solo
come un’onda senza scopo
inutile, oscillante
Non condivido
gli affari comuni degli uomini
Mi nutro soltanto
del seno di Madre Natura
21a
Il Dao traccia i confini del De
Il De nasce dal Dao e lo segue
Il Dao è enigma
Nel suo mostrarsi vive il meraviglioso
Vago e indefinito:
nel suo fondo stanno le forme di ogni cosa
Nel suo buio è custodito il senso della vita
Nel suo oscuro grembo: ogni seme dell’essere
Da sempre lo si nomina
per renderlo dicibile
Nome dopo nome
per indicare l’origine di tutto
21b
Il Dao dà misura al De,
e il De, come fiume, dal Dao prende nascita
Ma il Dao resta enigma splendente
via di stupore anche quando si mostra
Indefinito dono:
nel suo fondo nebbioso dormono tutte le immagini
Nella sua oscurità si conserva il senso del vivere
nel suo buio inconcepibile palpita ogni embrione
Un lampo possibile di realtà
dà forma alla natura intera
Dall’antico fino a oggi
gli uomini hanno cercato di dirlo
di dargli un nome più umano, meno estraneo
strumento per pensare
l’inizio di ogni cosa
22a
Ciò che è incompleto conserva il germe del compimento
Il curvo tende a raddrizzarsi
Solo il vuoto può riempirsi
Il vecchio apre al nuovo
La mancanza genera possibilità
L’eccesso porta perdita
Il saggio vive così:
non si espone, ma è visibile
Non impone, ma ha ragione
Non si vanta, e viene seguito
Non compete
perciò non ha rivali
Accetta il movimento:
è ritorno alla pienezza
22b
Nella ferita riposa il seme della guarigione
e ciò che è storto cerca la sua linea segreta
Solo il vuoto conosce la pienezza
solo ciò che invecchia sa rinascere
La scarsità invita all’acquisto
l’eccesso prepara l’abbandono
Così il saggio si regola:
non si mette in mostra, eppure appare
Non si irrigidisce, eppure è giusto
Non si celebra, e il popolo lo segue
Ottiene potere senza gonfiarsene
non lotta con nessuno
e nessuno può prenderne il posto
Non mentiva l’antico detto:
«L’imperfetto custodisce il perfetto»
Accogli il mutamento:
è il passo segreto del ritorno
23a
Il vento del mattino dura poco
La pioggia violenta non persiste
La natura non spreca parole
L’uomo dovrebbe imitarla:
parlare poco
mantenere ciò che dice
Chi vive come servizio al Dao
cammina saldo
Chi serve il De incontra gioia
Chi vede la vita come perdita
cade nelle perdite
È stato detto:
a ciascuno secondo la sua fede
23b
Il vento dell’alba passa in fretta
e la pioggia più dura si stanca
La natura non prolunga la voce
e ancor meno dovrebbe farlo l’uomo
Colui che fa della vita un servizio al Dao
è fermo nel cammino
e il cammino lo riconosce
Chi serve la virtù diventa virtù
e la gioia gli viene incontro
Chi vede solo danno e sventura
si ritrova prigioniero delle proprie perdite
Da secoli risuona la stessa parola:
a ognuno sarà dato secondo ciò in cui crede
24a
Stare sulle punte non è stabile
Fare passi troppo lunghi stanca
Esporsi non porta rispetto
Lodarsi non porta gloria
Forzare non porta successo
L’orgoglio non guida
Chi segue il Dao
evita l’inutile agitazione
24b
Chi si solleva sulle punte non regge
chi allunga troppo il passo non arriva lontano
Chi si espone cerca applausi e perde stima
chi si loda resta senza gloria
Chi assale non vince
chi si gonfia non guida
Ogni vivente rifugge ciò che è superfluo e rumoroso
Se vuoi camminare nel Dao
cammina leggero con loro
25a
Esiste qualcosa di informe e compiuto
nato prima di cielo e terra
Silenzioso. Solitario
Si muove senza perdere nulla
Penetra ogni cosa
Genera tutto
Non so il suo nome
Lo chiamo Dao
Se devo dirne la grandezza:
lo chiamo Grande
Grande significa lontano
Lontano significa ritorno
25b
C’è un Essere compiuto nel caos
nato prima del cielo e della terra
Silenzioso, isolato
autosufficiente e incessante
si muove senza consumarsi
attraversa ogni fenomeno
e genera tutto ciò che è
Il suo nome mi sfugge
Lo indico come Dao
Se costretto a nominarlo
lo chiamo Grande
Grande è ciò che sfugge al pensiero:
credi di afferrarlo, ed è già lontano
Eppure, nel suo allontanarsi
sempre ci riporta all’origine
Così l’umano, piccolo nel sapere
osa comprendere l’immenso
E nel conoscere le leggi del cielo
inizia — appena — a intuire il Dao
26a
Il peso
è radice del leggero
La quiete
governa il movimento
Per questo il saggio
anche se incontra prodigi sul cammino
non abbandona il suo carico
Nessuna visione splendida
lo seduce a correre avanti
a gettare il peso
per inseguire il miraggio
Così anche chi governa deve sapere:
disprezzare il popolo
porta al fallimento
La calma del popolo
è la radice del potere forte
Dove può andare un sovrano
se si stacca dalla radice?
Chi raccoglie vittorie solo per sé
le svuota di senso
E nella corsa senza senso
il potere si perde in fretta
26b
La pesantezza della radice sostiene la leggerezza della pianta
La quiete della pianta è signora dello slancio dei rami
e salvezza dalla tempesta del vento
Quando il saggio incontra un miracolo sulla via
non abbandona il suo carico, non dimentica il suo fardello
La meraviglia dello spettacolo non lo tenta:
non si libera del peso, né gli corre incontro
Così il governante deve tenere a mente:
odiare e umiliare il popolo conduce al fallimento
Un popolo sereno è la radice di un governo saldo
Dove andrà il signore, se le sue radici saranno recise?
Se tutte le vittorie e i successi sono solo per sé, essi saranno vani
Agitandosi senza senno, perderà con facilità il suo potere
27a
Chi sa camminare
non lascia tracce
Chi sa parlare
non spiega troppo
Il piano perfetto
non ha piano
Quando il saggio unisce
non usa corde —
eppure il legame
non si scioglie in mille anni
Quando il saggio chiude
non usa serrature —
e nessuna chiave
può aprire
Per questo il saggio
vive con la porta aperta
Accoglie tutti
con fiducia e cuore aperto
Chi arriva
non trova rifiuto:
chi è nel bisogno
chi dubita
uomo o creatura —
nessuno se ne va senza aiuto
Insegna a chi vuole imparare
e ne riceve gioia
Ma non si lega al discepolo
e il discepolo
non deve legarsi troppo al maestro
Perché il sapere
senza errore
è fonte abbondante
di confusione e stoltezza
Riconoscere questo
è sufficiente
27b
Il viaggiatore perfetto è quello che non lascia tracce
Il miglior oratore è colui che non ha bisogno di spiegare le sue parole
Il piano più perfetto è quello che non ha alcun piano
Quando il saggio deve legare due cose, non usa corda
ma nessuno potrà scioglierle in mille anni
Quando il saggio chiude una porta
non usa serratura
eppure nessuna chiave potrà aprirla
Per questo il saggio vive con la porta aperta
Accoglie chiunque con fiducia e cuore sincero
Nessuno che bussi sarà mai rifiutato:
che l'uomo sia in difficoltà o nella disperazione
che sia un essere umano o altra creatura
nessuno se ne andrà senza aiuto
Egli è pronto a insegnare a chi vuole apprendere
e in questo trova gioia e onore
Ma non si lega troppo al discepolo
evita connessioni che possano diventare vincoli
Allo stesso modo, il discepolo, per progredire nel cammino
non deve attribuire troppo rispetto al maestro
Perché il sapere che si crede senza una goccia d’errore
è fonte fertile di inganno e stoltezza
Solo questa verità assoluta è da riconoscere
28a
Conosci il maschile
ma custodisci il femminile
Diventa valle del mondo
Stando nell’ombra dei due lati
ritorni al neonato
integro nello sguardo
Conosci la luce
ma non dimenticare il buio
Ogni “sì”
porta con sé un “no”
Ogni bastone
ha due estremi
Tu stesso
sei intreccio di opposti
Ricordalo
e molti nodi si scioglieranno
La tua comprensione
non avrà confini
Conosci l’onore,
ma conserva l’umiltà
Sii passaggio
tra orgoglio e modestia
Su nessuna vetta si sta a lungo
Nel mezzo
resta naturale
come legno non lavorato
Il legno grezzo
diventa strumento
solo se tagliato
Il saggio lo usa
senza dividere
Ciò che è grande
rimane uno
28b
Consapevole della tua natura maschile
non dimenticare la femminile in te:
diventa come una valle, compresa tra due colline
e stando all'ombra di entrambe
percepirai il mondo intero
nella sua integrità, come un neonato
Nel pensare alla luce, non dimenticare l’oscurità
Ogni “sì” contiene un “no”
A ogni affermazione ne seguirà un’altra, opposta
Ogni bastone ha due estremità
Tu stesso sei un modello di tali contraddizioni
E se in ogni situazione ricorderai questi opposti
potrai evitare gran parte delle complicazioni
e non vi saranno limiti alla tua intelligenza
E nei tuoi pensieri d’onore e successo
non dimenticare la possibilità dell’umiliazione
Sii come un valico che unisce modestia e orgoglio:
stare su una sola vetta non è saggio
Mantenendo l’equilibrio tra esse, conserverai un contegno dignitoso
Potrai diventare naturale come il legno grezzo
Come un pezzo di legno che, tagliato e lavorato
può essere preparato per l’uso
così il saggio applica la distinzione degli opposti
nei suoi affari e nei suoi pensieri
Ma ciò che è veramente Grande è Uno, singolo, indiviso
impossibile da separare o suddividere
29a
Il mondo
è un vaso sacro
Non si afferra
Chi vuole prenderlo
lo rovina
Chi vuole trattenerlo
lo perde
Perché il mondo muta:
chi guida oggi
domani segue
Chi respira libero
può soffocare
Il forte diventa debole
Ciò che si costruisce
si disfa
Il conquistatore
non conserva ciò che prende
Il saggio lo sa
Per questo evita
l’eccesso
l’anticipo
l’estremo
29b
Il nostro mondo è bello come una coppa misteriosa
piena dell’enigma dei nostri destini, delle nostre vite
Può forse essere soggiogato?
Chiunque voglia dominare il nostro mondo
alla fine perderà
Così è sempre stato
Il mutamento del nostro mondo è permanente, eterno
Perciò afferrarlo, impossessarsene, catturarlo è vano
Chi prende il potere, col tempo a sua volta obbedirà
Chi respira libero sarà soffocato
Il forte diventerà debole
Ogni costruzione sarà distrutta
Il conquistatore non conserverà ciò che ha conquistato
Poiché il saggio comprende questo nel profondo
non cade in presunzione
e nella sua mente evita ogni desiderio estremo, ogni passione
30a
Chi consiglia il sovrano
secondo il Dao
non giustifica la violenza
La violenza
ritorna sempre
Dove passano gli eserciti
crescono rovi
Alla guerra
seguono anni
di fame e rovina
Il saggio vince
solo se costretto
Ottiene ciò che serve
e si ferma
Vince
senza orgoglio
Vince
senza gloria
Vince
senza vantarsi
Vince
perché non può fare altrimenti
Chi cresce con la forza
perde presto la forza
Questo va contro il Dao
E ciò che va contro il Dao
finisce presto
30b
Quando un governante chiede al saggio quale governo sia buono
come debba conformare il suo regno al Dao
egli non approva l’uso della forza militare
La natura della violenza è di ritornare sempre colpo su colpo
Dove sono passate le truppe, crescono solo rovi
E dopo una campagna di guerra
giungono anni di distruzione, carestia e dolore
Perciò il saggio sceglie la violenza solo per necessità, non per volontà
Vince solo rispondendo a un attacco
Raggiunto ciò che serve, non prosegue l’inseguimento
Ottenuto il successo, non cade in compiacimento o superbia
Non è un ladro di beni
Il suo trionfo non cerca benedizioni
E il suo risultato non serve a consolidare il potere
Perché chi si eleva con la forza
chi ottiene la vittoria con tale furore
cadrà debole e morirà
Sarà la conseguenza della disobbedienza alla legge del Dao
# Dao De Ching Italian ANT — Capitoli 31–35
*homage to the original, continuation of the anti-translation*
31
L'arma della guerra è un presagio sinistro — che segno terribile
genera paura e odio di morte
ed è associata alla mano destra
chi segue il Dao odia portare un'arma tra le mani
Il saggio nei giorni di pace darà consiglio al sovrano
di governare la quiete con la mano sinistra
Ma se giunge il giorno in cui il nemico attacca
permetterà una reazione di forza con la mano destra
Nella vita pacifica e quieta — rispetto per la sinistra
rispetto per la destra nei tempi di lotta
Così la sinistra ci ricorda i giorni buoni, di pace
e la destra è simbolo di cupi presagi
L'arma della guerra è un presagio sinistro — che segno terribile
e un sovrano saggio la userà
solo come ultima risorsa, quando non c'è scelta
Se mantiene la compostezza, vincerà
senza mostrare gioia, senza celebrazione
Chi mai celebrerebbe una causa
che ha portato alla morte di persone?
Chi gioisce non troverà comprensione tra il popolo
Quando un sovrano riceve il corteo della vittoria
gli ufficiali superiori stanno sul fianco destro
e gli inferiori in base al rango sul sinistro
La distribuzione dei posti d'onore è
simile a quella del rito funebre
Dopo tutto, le vittime perdute in guerra
causano solo amarezza e dolore
Come nella guardia funebre, stanno i vincitori
32
Il Dao somiglia a un legno naturale non lavorato
Non si lascia nominare né dividere in pezzi
E questo perché
anche nella sua manifestazione più piccola
non sta in relazione di subordinazione al tutto
È uguale a sé stesso
Se invece di governanti e di ogni tipo di autorità
un tale principio potesse essere applicato nella società
non ci sarebbe più bisogno di coercizione
e ognuno vedrebbe il bene di tutti come il proprio bene
E nell'esercizio dell'autocontrollo, i popoli sarebbero felici
Non riso — ma rugiada di miele si raccoglierebbe dai campi
Terra e cielo si fonderebbero in un abbraccio estatico...
Ahimè, questo sogno è bello — ma vano
e un altro ordine (o disordine) si è stabilito tra gli uomini
La base di questo ordine-disordine: la distinzione
e la differenziazione di ogni tipo di qualità
E il coronamento di questo processo: i nomi
A ogni cosa appartiene il suo nome con la sua definizione
in relazione e confronto con le altre —
come tra tasselli di legno levigato e laccato per ornamento
si vedono le differenze tra entità e oggetti
Nominare, così come distinguere
è comodo per le persone nell'uso quotidiano
ed è importante per la loro pratica
Ma c'è il pericolo di perdere il senso della perfezione del mondo
È quindi utile conoscere il limite nell'inventare nuove parole
La differenza nelle parole si riduce tutta all'Uno
Fiumi diversi scorrono come separati
ma se segui il loro movimento verso il mare
capirai che nel flusso non c'è separazione
e c'è un'unica acqua
Così anche il Dao, pur essendo una moltitudine di applicazioni
in miriadi di manifestazioni
rimane per sempre l'unico, intero
33
Se conosci la corda segreta nell'anima di un altro: sei saggio
Se comprendi i lati oscuri del tuo cuore: sei pieno di luce
Se conosci il sapore della vittoria: sei un eroe forte
Ma sei due volte più forte se riesci a vincere, a ottenere controllo su te stesso
Se sei soddisfatto di te e di tutte le tue sistemazioni: sei ricco
Ma lascia che il tuo spirito rafforzi la tua posizione verso nuovi successi
Se non perdi la tua meta in un lungo viaggio
anche gli anni della tua vita saranno lunghi
E se muori ma non vieni cancellato dalla memoria
non il tuo corpo, ma la tua anima rimarrà per migliaia di anni
34
Seguire il bordo del fiume, le acque sorgive che si spargono, può essere simile al Dao
Non ci sono confini, né direzioni verso sinistra o verso destra
Ci sono miriadi di creature — che nemmeno sanno che esiste
Nascono da esso e a esso ritorneranno
Il Dao crea ogni inanimato, ogni fauna, ogni flora, senza aspettarsi nulla in cambio
Nutre il mondo con la forza della creazione
senza costringere nessuno alla sottomissione
Non ha volontà né scopo proprio
che nel riconoscimento pubblico
è considerato insignificante o «povero»
Eppure il suo volto è innocente
Ma il Dao è assorbire il mondo intero
accogliendo tutti senza rifiutare nessuno
Non pensa a sé stesso come al grande padrone proprietario
e ci dà l'esempio della sua vera grandezza
35
Mantenendo la via del Dao, prevenendo i guai
tutto si muove per sempre nell'inseguimento della pace
Solo cibo e gioia sono ragioni sufficienti per un uomo saggio
per cui si fermerà involontariamente a fare delle pause
Sebbene il Dao non rappresenti cibo in sé
e dal gusto, dall'aspetto e dall'udito non possa essere riconosciuto
Colui che impara a trarne gioia
non esaurirà la sua unica fonte di letizia
36
Prima di comprimere, bisogna espandere
Per indebolire qualcosa, lascia che aumenti la sua forza
Lascia crescere, per poi eliminare
E dona generosamente il dono, se desideri togliere
Ecco la saggezza con cui la debolezza
può vincere qualsiasi cosa con la forza
Come un pesce che non deve uscire dalle profondità dell'acqua
così lo Stato non deve dare spiegazioni politiche al suo popolo
37
Il Dao è sempre in uno stato di non-azione
ma non lascia nulla di incompiuto
Se i governanti potessero fare altrettanto
il mondo stesso fiorirebbe da solo, come dovrebbe
Ma se qualcuno fosse insoddisfatto del cambiamento naturale
e nella sua ambizione insistesse ad aggiungere cose superflue
questi desideri e ambizioni dovrebbero essere fermati
bisognerebbe riportarlo immediatamente alla sovranità della semplicità naturale
così che nessuno opponga resistenza alla maestà della natura
Senza nome, la naturalità della natura non soffre di desiderio
ed è per questo che raggiunge la calma
In assenza di desideri personali, segue un meraviglioso sentiero verso il silenzio
Allora l'ordine da solo si stabilirà sulla terra
38
Quanto più sincere sono le qualità, tanto meglio
Quanto meno sono, tanto più cercano di manifestarsi
La moralità più alta sta in meno confusione e intenzioni deliberate
Da queste considerazioni possiamo confrontare le virtù a noi note:
Colui che possiede il De supremo non agisce deliberatamente
Senza scopi, eppure non lascia incompiuto ciò che è necessario
Secondo il richiamo del cuore, solo l'alta umanità emerge
e non contando sulla gratitudine umana
La «giustizia suprema» è piena di aspirazione
a mettere ogni cosa in modo che si adatti
L'«alta decenza» costringe ogni attività entro il quadro dei rituali
e costringe coloro che volontariamente non osservano il rito
Così vediamo che con la perdita del Dao
rimane il De
Con la perdita del De
rimane ancora la speranza nell'umanità
Con la perdita della misericordia, la legge è ancora osservata ovunque
Con la perdita della legge, rimane solo la cerimonialità
Ma il rituale è un guscio vuoto di fede
Quando un'idea si trasforma in fioritura
qui è l'inizio dell'ignoranza e della stoltezza
e il presagio della prossima turbolenza
Perciò il saggio non sceglie il guscio ma solo il contenuto
e per sé preferisce non i fiori, ma i frutti
39
Le cose che esistono da centinaia di anni sono state plasmate per tendere alla totalità
Il Cielo cerca di diventare puro, trasparente e vuoto
La Terra è orgogliosa della sua stabilità e fermezza
L'acqua scorre e riempie le arterie dei ruscelli
Le creature viventi non si stancano di generare nuove generazioni
Un sovrano mantiene l'integrità dello Stato
quando egli stesso è esempio di qualità perfette per il popolo
La perdita della totalità porta sempre al pericolo
Così, se una nuvola di temporali squarcia il cielo in pezzi
così, Dio non voglia, la terra si spacca nel terremoto
i canali vuoti, prosciugati, scompariranno nel deserto ardente
così ogni specie vivente scomparirà se non darà vita alle generazioni
Se il sovrano non è di sufficiente altezza morale per il popolo
c'è il rischio di rovesciare il suo governo
Perché il basso è sempre il fondamento dell'alto
Il sostegno dei popoli rafforza le autorità
C'è forse una ragione per il sovrano di non rispettarli?
Forse un giorno un governante si definirebbe «insignificante» o «miserabile» o «povero»
Forse è così che cercherebbe sostegno e compassione
Ma questo è un falso sentiero che porterà invece
al pericolo di perdere il suo buon titolo e la dignità agli occhi del popolo
Pensa — se smonti un carro
le singole parti non ti permetteranno di guidarlo
Perché ogni cosa è utile nella sua interezza
con il giusto rapporto di ogni sua parte
Perciò, anche se non è necessario cadere nella presunzione
credendosi un diamante prezioso
tuttavia non dovresti nemmeno considerarti un ciottolo
40
Il movimento del Dao viene dalla negazione
Nella debolezza risiede il motore del ciclo di rotazione
Dall'essere nasce ogni cosa
E l'apparizione dell'essere stesso
viene dalla negazione dell'esistenza
# Dao De Ching Italian ANT — Capitoli 41–45
*continuazione dell'anti-traduzione*
41
Quando un saggio apprende il Dao, si sforza di incarnarlo
Una persona comune ne è entusiasta, o poi lo abbandona
Uno sciocco se ne fa beffe
Ma naturalmente, senza dubbio, senza risate il Dao non sarebbe se stesso
Non si dice forse: sembra strano chi è pieno di luce e spirito
Chi vede la via chiara: sembra smarrito
Chi ha raggiunto le vette spirituali: sembra disceso
Un uomo di alta purezza: agli occhi della gente sembra perverso
Ci sono molti esempi di questa contraddizione
Perché l'abbondanza estrema provoca involontariamente nelle persone un senso di mancanza
Con sentimenti di negatività e contrasto
Quanto spesso la virtù più alta è sospettata di essere inganno!
È difficile trovare la verità nella mutevolezza di un mondo che cambia
Il grande va oltre i limiti del riconoscimento ordinario
Gli angoli del grande quadrato non possono essere specificati
Il grande dono richiede lunga attesa, e solo raramente accade
Le orecchie non odono un suono troppo forte
La grande immagine del Dao non ha una definizione chiara
È senza nome e si nasconde da noi come una sorta d'aria
Eppure il Dao crea tutti gli inizi del mondo
E tutti i processi del mondo portano a compimento
42
Il Dao non è diviso ed è sostegno dell'unità del mondo
E nell'unità di ogni cosa, con esame più attento
troviamo due aspirazioni che si escludono a vicenda
Due polarità opposte, qualità che cambiano costantemente
E c'è davvero una terza forza che crea la trasformazione
Questa triade definisce il respiro del mondo
E il fondamento di tutte le cose
Ogni essenza porta in sé le proprietà di Yin e Yang
E con l'aiuto della forza vitale Qi
si crea l'armonia della loro combinazione
Armonia-concordia-gioia nella condivisione della giustizia e del consenso
ciò che chiamiamo Dui
Le persone che superano le loro disgrazie o difficoltà
cercano di apparire felici agli occhi degli altri
Non amano essere chiamati falliti, perdenti
Ma quelli al potere che possiedono fortuna e ricchezza
dicono apposta «siamo poveri» o «non possiamo avere successo»
Così ciò che è in basso: aspira a salire
Al contrario, il sublime cerca l'auto-svalutazione
Colui che ha raggiunto la sua posizione con la violenza
teme la violenza verso se stesso
«Le dure lezioni della vita mi insegneranno molto
e in cambio il mondo riceverà da me lo stesso»
Qui il significato del proverbio è un riflesso
43
Con il tempo la cosa flessibile vince la durezza
E ciò-che-non-ha-sostanza
penetra in ciò-che-non-ha-spazio
Un uomo saggio comprende questo
e usa pienamente la non-azione
Il suo insegnamento è senza parole
Ma è raro che qualcuno al mondo
accetti questo principio
e lo prenda come via di vita
44
Cosa pensi sia più vicino al corpo: il nome o la vita?
E cosa è più prezioso: la vita o tutti i possedimenti della vita?
Non è forse vero che acquisire
è più difficile che superare una perdita?
Più ricchezza, gloria e fama si hanno
maggiore sarà la caduta
Più sentimenti ed emozioni assorbono la vita
più dura sarà la resa dei conti
Solo coloro che rispettano la misura
evitano con successo vergogna e guai
e le loro vite si prolungano a lungo
45
Ciò che accade vicino al limite: come la rotazione di una ruota che gira
Il volto della perfezione impeccabile al limite è come vizioso
La pienezza inesauribile e il vuoto sono anche chiusi nel limite
La grande arte sembra goffa, fragile e inesperta
Un balbettio si sente nel tentativo di precisione
Nel paradosso, la verità delle parole di grande bellezza penetra
È noto che il movimento vince il freddo
E per liberarsi dal calore superfluo vediamo un rimedio nel suo calmante
Quando il mondo porta una sorta di mistero nel nostro tumulto emotivo
sempre la calma nel pensiero lucido accende la luce per la sua chiara comprensione
46
Se un paese implementa il Dao e il De
i cavalli in pace concimano i campi
Se il Dao e il De non sono implementati in un paese
i combattenti sui cavalli come strumenti di guerra si precipitano per le strade
Le passioni senza limiti sono più pericolose dei disastri naturali
La sete di possedere di più è più distruttiva di qualsiasi perdita
I desideri senza misura sono peggiori del furto, del saccheggio
Godrà di felicità e gioia chi non cerca un reddito
un reddito che va oltre il consumo, è solo esagerazione
47
Per conoscere il mondo non c'è bisogno di andare lontano
Chi va più lontano: sa meno: mentre il vero segreto è proprio qui
e davanti ai tuoi occhi, a portata di mano, in poco, in niente
Il saggio non ha bisogno di aprire finestre per comprendere la via del cielo
Non ha bisogno di vedere l'esteriorità
È senza l'apparenza esteriore delle cose
Sceglie per esse i nomi corretti e appropriati
Porta tutto a compimento senza agire e senza problemi
48
Coloro che imparano aggiungeranno un inventario di conoscenza
Chi segue la via del Dao: tutta la conoscenza acquisita: andrà perduta
Fino al punto in cui non c'è più bisogno della sua attività
Ed è così che raggiunge la condizione di non-azione
Una vera non-azione non lascia nulla di incompiuto
Dormiente senza azione e senza impegno, sconfigge il mondo in modo non invadente
Ma è inutile cercare di imporre la propria volontà sugli altri
49
Non possiamo sempre vedere le stesse qualità nell'anima di un uomo saggio
Questi cambiano, migliorano nella sua comunione con coloro che vengono a contatto con lui
Negli incontri con le persone buone, è naturalmente invariabilmente buono
Risponde anche alle persone malvagie con gentilezza
Così sviluppa nel suo cuore apertura e bellezza
A coloro che meritano fiducia, egli crede
Ma anche coloro che non meritano fiducia, egli incontra con fiducia
Così aumenta la purezza della sua anima senza esigere lo stesso da nessuno
Dalle anime delle persone, raccoglie gioielli, o talvolta solo spazzatura
E non distingue tra bene e male
Guarda il mondo con occhi di bambino
Senza giudicare e senza scegliere
Tutto rifonde nel cuore nella pura virtù del De
50
Già alla nascita e all'ingresso nel mondo
la vita di ogni uomo sta esaurendo il suo tempo
Di ogni dieci persone, solo tre sono in fiore
E tre sono alla fine della loro strada
Quattro altri, nel loro movimento nella vita
corrono verso la morte
E questo perché vogliono vivere troppo
Tuttavia la gente dice:
colui che ha scoperto la comprensione finale della vita
può evitare gli attacchi degli animali selvatici
e le armi delle persone
E sul suo corpo non c'è posto per un corno di rinoceronte
né per l'artiglio di una tigre, nessun punto di applicazione
L'aggressore non può penetrare con il coltello
Perché la morte stessa non ha alcuna base per entrare
51
Il Dao non si stanca di creare tutte le cose nell'universo
E il De si occupa di portare loro nutrimento ed educazione
In termini materiali: è la base della formazione di tutte le cose
Nel loro ambiente e nelle condizioni di sviluppo
inclusa la possibilità di raggiungere la perfezione ultima
Per questo il mondo è pronto a seguire il Dao
E ogni manifestazione del De trova lode e rispetto
Spontaneo e non obbligatorio
Come il corso naturale delle cose
Perché il Dao a tutto ciò che crea
si prende cura, custodisce, alleva, nutre, conforta
e protegge dai nemici
Tutto grazie al De
Creare senza possedere
Generare senza essere orgogliosi della propria creazione
Governare senza dominare né proibire:
questi sono i principi che deve osservare
chi vuole essere con il De
52
Tutto ha la sua origine e uno sviluppo nel passato
Possiamo considerarlo come la ragione di ogni cosa
Avendo compreso le ragioni, è necessario
trovarne le manifestazioni nelle conseguenze
Conoscendo i risultati, vale la pena ricordare: ci sono state ragioni
Allora non avrai paura del pericolo
Tutti sanno che con il raffreddamento dell'emozione
e chiudendo le porte al mondo
ogni essere umano vivrebbe senza difficoltà
Ma se rilasci i tuoi sentimenti ed emozioni
e prendi responsabilità come aggiunta ai sensi
non ti liberi dei tuoi problemi fino alla morte
La chiarezza del pensiero aiuta a notare dettagli impercettibili
Avendo la forza del pensiero, potrai trattenerlo anche quando sfugge
Nella natura, usa la luce della ragione per il riconoscimento
Così puoi riportare la chiarezza della comprensione del mondo
e delle sue parti, l'unità nell'uno, per influenzare l'altro
E non puoi fare né a te né ad altri danno
Questo è esattamente ciò che si chiama «seguire la costanza»
53
Desiderare la conoscenza del Dao conduce a una meravigliosa grande via
Coloro che iniziano a percorrerla seguendo le rotte, non avranno problemi
Solo coloro che si allontanano dalla strada avranno paura
La via del Dao è ampia e dritta, e non ha svolte
Ma le persone di solito preferiscono sentieri stretti
I governanti in stanze magnifiche, lussuose, nei palazzi
vivono nella vanità e non notano
che i campi del loro paese sono pieni di erbacce
e che non c'è abbastanza pane per il loro popolo
Accumulano ricchezza, appendono ai loro corpi cose preziose
immersi in una varietà di sazietà
E con buona ragione, provocano disgusto
Sono chiamati spacconi e rapinatori
Questo loro comportamento volgare e cattivo è la contraddizione del Dao
54
Se la costruzione del muro ha impiegato centinaia di anni
sarà difficile da abbattere
Non è semplice: fuggire dalla forza delle abitudini
È sempre stata tradizione dei discendenti onorare i padri
In verità, colui che dovrebbe essere il possessore del vero De
è colui che cerca di migliorare se stesso
L'eccesso di De per colui che aiuta la sua famiglia migliora
Colui che migliora la sua città possiederà un De forte
Il De fecondo è per coloro che creano con esso il paese
Colui che osa correggere il nostro mondo è benedetto dal De infinito
Solo quando cerchi di migliorare una di queste regole
l'oggetto della tua cura puoi conoscerlo pienamente
Cercando di raggiungere il limite in te stesso
potresti guardare te stesso con entusiasmo
Se ti sforzi di creare la perfezione familiare, vedrai la famiglia sotto una nuova luce
Nel tentativo di correggere una città o un paese
li comprenderai più pienamente
Desiderando che il mondo migliori
imparerai tutto sul nostro pianeta
Il mondo mi apre questi segreti
perché ho seguito la strada che il Dao offriva, sono diventato un devoto
55
Una persona che ha raggiunto il De è simile a un neonato
Un bambino è sempre benedetto dal mondo
La bestia predatrice e l'uccello lo salvano istintivamente
Anche se è piccolo e debole, la sua capacità di vivere ha un potere speciale
Egli è l'esempio di totalità, perfezione
Non ha ancora familiarità con il segreto delle relazioni sessuali
Rumoso per tutto il giorno, senza stanchezza o esaurimento
Pieno di armonia e adatto al mondo naturale
L'armonia per l'uomo saggio è la costanza dell'osservanza
La conoscenza della costanza significa illuminazione
Una vita piena di avventure, cure e preoccupazioni
Il successo e l'ambizione portano arricchimento e aspirazione
Dà a un uomo momenti di felicità
Ma causa un inutile consumo di energia vitale
Per quanto buona possa sembrare questa via, non ha nulla a che fare con il Dao
Dopo una grande crescita che fiorisce, appassirà rapidamente
La non-osservanza del Dao accelera l'avvicinarsi della morte
56
Chi conosce: non cerca mai di spiegare
E chi spiega: non comprende ciò che dice
Quando riesci a raffreddare le tue emozioni
e a chiudere tutte le porte al mondo esterno
e a liberarti da tutti i legami e le affezioni
e a rinunciare alla acutezza delle sensazioni
e a sostituire i lampi della vita con un brillio silenzioso
e a fermare le vane fluttuazioni del pensiero —
raggiungerai la misteriosa unità con il mondo
Il saggio che ha raggiunto questo, per nessuno è né amico né nemico
A nulla è vicino, né nulla rifiuta
Non fa il bene né causa il male
È indifferente al disprezzo come alla glorificazione
Alla perdita come all'acquisizione di beni materiali
E per questo il mondo intero
gli tende la mano con rispetto
57
Il paese è governato attraverso i suoi ordini stabiliti
Un atteggiamento non convenzionale aiuterà lo stratega a vincere la battaglia
Ma si può governare il mondo intero
solo se si è liberi dall'azione
In effetti, la moltiplicazione di ogni tipo di proibizione
di solito porta ad un aumento del numero dei poveri
Quanto più duramente le autorità proteggono i divieti
tanto più cresce il numero delle armi
E i disordini nello stato aumentano
L'educazione porta a pericolose innovazioni
E quanto più complesso diventa l'insieme di leggi e regolamenti
tanto più sofisticati saranno i crimini che si sviluppano
Perciò il governante saggio tiene conto che
se evita movimenti bruschi
tutto cambierà da sé in modo ottimale
Tutte le distorsioni tendono a raddrizzarsi da sole
Quando il detentore del potere preserva la pace
più persone hanno l'opportunità di arricchirsi
Quando lo Stato non interferisce con loro
Quando il sovrano sopprime i desideri e le passioni eccessive
il suo popolo comincia a tornare alla salute naturale
58
Con un potere morbido, i cittadini sono semplici di cuore
La severità causa solo perfidia
Le origini della felicità sono contenute nelle sofferenze e nei guai
E le radici del prossimo disastro
sono nascoste nel successo
Dove porterà questo ciclo infinito?
Tutto ciò che è giusto inevitabilmente si pervertirà
Tutte le cose buone sono destinate a trasformarsi in maledizione
E gli errori, gli inganni e le illusioni umane sono eterni
Perciò un governante saggio è fermo ma in nessun caso crudele
È diretto, sincero, retto di cuore, comprende la debolezza degli altri
Aderendo alla moralità, è lontano dall'intolleranza
È propositivo, ma non raggiunge il fine a qualsiasi costo
In nessun modo sarebbe accecato dalla luce della conoscenza
59
Per governare le persone in accordo con le leggi della natura
il sovrano deve mostrare moderazione in tutte le sue azioni
Prevenendo la comparsa di risultati opposti
e cercando di evitare conseguenze negative
in ogni situazione ha bisogno di rinforzare il suo De
Allora non sorgerà resistenza alle sue intenzioni
e il suo potere non avrà vincoli esterni
che la prudente moderazione è in grado di osservare
C'è una somiglianza dello Stato con la maternità:
lega le persone isolate al tutto con un'unità
per lo scopo della continua esistenza di una specie
Quando il sovrano comprende questo
si assume la responsabilità materna sulle sue spalle
Allora il suo potere ha radici forti e robustezza
Sarà in grado di prolungare la vita del mondo
e di vedere e predire il futuro
60
Preparare un piatto delizioso con un pesce piccolo richiede
un grande investimento di arte, lavoro e pazienza
E questo è vero anche per la gestione dello Stato
Quando il sovrano cerca di unirsi al Dao nel suo governo
gli spiriti della fretta, dell'impazienza, della meschinità,
del disprezzo e della negligenza dei dettagli
non interferiranno con il completamento dei suoi affari e il mantenimento della rotta
Ed egli stesso non causerà danni ai suoi cittadini
ma il suo De e il De dei cittadini
diventeranno un De comune e reciproco che rafforza tutti
61
Sappiamo: tutte le strade portano a Roma
Ogni grande regno è un luogo di concentrazione
Come flussi di innumerevoli ruscelli che si raccolgono nel fiume
verso un grande oceano fluisce un intero movimento d'acqua
Allo stesso modo, le persone sono diverse per carattere e comportamento
Trovando nello Stato il centro dell'unione
creano così un unico organismo
Possiamo trovare somiglianza del regno nella debolezza della donna
Che, prestando attenzione all'interesse esterno
conquista con l'obbedienza l'iniziativa maschile
E la sua passività è un'attività che assorbe
Lei vince sempre con la debolezza ciò che è potenza maschile
Per un grande paese, nei suoi rapporti con un piccolo vicino turbolento
è sufficiente essere passivi per assorbirlo lentamente col tempo
E dopo che un piccolo paese si arrende a uno grande
riceve una nuova infrastruttura
In ogni caso la dimensione totale aumenta per entrambi i vicini
E tutti vincono, ottengono un'unione
Il grande paese ottiene nuovi cittadini
E alla gente del piccolo paese vengono date opportunità
che prima non conoscevano
Così tutti ottengono ciò che desiderano
Ecco come la flessibilità conduce alla grandezza
62
Il Dao rappresenta l'essenza più intima di tutti i fenomeni e le cose
C'è sostegno per la luce, il «bello» e il «buono» nell'oscurità, nel «brutto» e nel «male»
Chi apprezzerebbe le parole gentili
e la nobiltà delle cose e degli atti belli
se non avesse conosciuto in sé, per contrasto, il male?
In una lussuosa uscita dal palazzo
accompagnata da alti funzionari
non è forse meglio apprezzare il saggio
che siede modestamente e cerca di apprendere il Dao?
Forse gli antichi veneravano e rispettavano il Dao
perché vedevano in esso la vera misura dei valori reali?
Non cercavano di accumulare ogni tipo di tesoro
e non perdevano la capacità di vedere la propria imperfezione
Cercavano senza violenza di superarla
e così contribuivano all'elevazione del Dao nell'Impero Celeste
63
Preferendo la pace, conserva la tua non-azione
E prova il gusto di una cosa sgradevole
Trova nel poco il molto, considera il piccolo come grande
E con sereno De, rispondi alle maledizioni piene di rabbia
Cerca di iniziare la difficoltà quando è ancora in embrione
Inizia le grandi cose da piccoli germogli
Perché tutti i problemi complicati nascono da quelli insignificanti
E il grande lungo cammino è fatto di piccoli brevi passi
Un uomo saggio non costruisce, non coltiva grandi piani
Ed è proprio per questo che si realizzano per lui
Chi si impegna facilmente in un'impresa, presto fallirà facilmente
Chi vede solo la via facile, troverà invece la difficoltà
Ma un saggio, come in ogni compito, è sempre pronto ad incontrare gli ostacoli
E questi non si accumuleranno mai per lui
Non incontrerà mai un problema irrisolvibile
64
Ciò che è immobile è facile da conquistare
E ciò che è indeciso è facile da gestire o da cui stare alla larga
Ciò che è fragile è facile da polverizzare
I pezzi piccoli saranno portati via più velocemente dal vento
Lavora, occupati di ciò che non è ancora apparso
Metti ordine prima di poter vedere il fantasma del disordine
Una quercia con un diametro di due braccia cresce da una ghianda
Una grande torre inizia con un piccolo mucchio di terra
E un lungo cammino di molte centinaia di miglia
inizia sotto i tuoi piedi
Chi è attivo rovinerà il suo caso e chi è avido subirà una perdita
Chi si affretta sul confine del successo incontrerà la sconfitta
Il saggio non agisce, quindi non cade nel fallimento
Senza avere, non perde, non si affretta a diventare più ricco
Alla fine del suo lavoro come all'inizio, è sempre cauto
Porta a termine la sua opera con perfezione e successo
Il saggio desidera per sé il non-desiderio
Non ammira ciò che la maggioranza apprezza
Impara qualcosa di più alto della comprensione
E ritorna a ciò che la gente lascia incustodito
Sostenendo le cose spontanee nella natura
non osa esercitare la sua influenza su di esse
65
Quegli antichi che compresero perfettamente il Dao
cercarono di proteggere la gente comune e semplice
dalla conoscenza delle azioni delle autorità
Nell'ignoranza dei metodi di governo lasciarono il loro popolo
Perché il paese spesso va in rovina
quando il popolo sa troppo delle autorità e del sovrano
Al contrario: si vede la crescita della prosperità nel paese
se non ci sono notizie inutili e pubblicità in esso
Il sovrano che comprende e realizza questo è vero
Egli è l'esempio di un uomo intelligente con ragione
Per attuare l'ideale
ha il sostegno della virtù suprema
E la sua capacità di pensare in profondità e in ampiezza è una rivelazione di questa virtù
In questo modo, con il De, può vedere in ogni cosa il contrasto
E così sa come ripristinare l'armonia e l'unità in tutto il mondo
66
I fiumi capaci dominano nelle valli
Solo perché cercano di dirigere le loro acque verso il basso
Chiunque voglia prendere una posizione elevata
deve parlare al popolo dal basso verso l'alto
E chiunque voglia essere il primo
deve stare dimostrativamente dietro alla gente
Quando un uomo saggio agisce in questo modo
non rappresenta per nessuno un fardello, né un giogo sul collo di alcuno
E anche quando è davanti
non sembra essere un ostacolo sulla via
Volontariamente, la gente lo spinge avanti
e non lo incolpa per i loro guai
Il saggio non combatte con nessuno: e quindi
non ha un degno competitore
67
Nessuna relazione è eterna, né per sempre
Quando qualcosa cerca di essere misurata e confrontata
perde nel tempo il valore di quella misura
E con la misura cambia l'atteggiamento nell'opposto
Ciò che era meno diventerà più
E il tempo riduce la grandezza
Ecco perché il grande Dao è incrollabile
Perché nel mondo reale con esso non si può confrontare nulla
Ma tre cose sono particolarmente preziose per me:
Il sacrificio di sé nell'amore, che dà coraggio
Il non sprecare nulla, che conduce alla generosità e alla bontà
E la modestia, che porta alle autorità il rispetto del popolo
Qui, la perdita dell'armonia significa perdere l'equilibrio degli opposti
Chi dà più peso alla bontà o all'eroismo
o nella soddisfazione del suo governo dimentica la modestia
la sua morte lo attende inevitabilmente
Ciò che porterà la vittoria in battaglia è l'amore
E l'amore, imprendibile nella difesa, protegge
Colui che ama: il cielo lo protegge
68
Un guerriero esperto non ha brama di combattimento
Un formidabile eroe combattente non perderà l'autocontrollo
Un saggio stratega non inizierà battaglie sul campo
E un grande leader non si fermerà davanti alla propria umiliazione
Se vuole vedere il popolo sotto la sua influenza
Questo è il talento di vincere la vittoria senza violenza
È l'arte di gestire le persone con facilità
Alleanza con la terra e con i cieli
e con l'esperienza dei nostri antenati
69
Dice l'arte della guerra: mantieni la possibilità di movimento
Invece di stare ad aspettare gli ospiti, è meglio essere l'ospite
È meglio tornare indietro invece di avanzare apertamente
Cambia la posizione della forza, così che nessuno veda questo cambiamento
Preparati ma non mostrare la preparazione
E nel vuoto, fai sì che il nemico sferri i colpi
Tutte queste misure portano a vincere senza combattere
Ma non ci sono nemici più pericolosi di quelli deboli
Quando la vittoria ti sembra facile, vicina, già nelle tue mani
è facile dimenticare le regole
e perdere il tuo valore o subire una sconfitta
Quando la battaglia di due eserciti infuria
colui che se ne rammarica e se ne dispiace, vince
70
Penso di parlare così semplicemente e che le mie aspirazioni e intenzioni siano così chiare
Ma purtroppo non vedo in nessuno la comprensione di me stesso
Perché c'è un problema qui
Le parole e le azioni sono solo manifestazioni esteriori della coscienza
E l'inizio dei movimenti dell'anima sono ineffabili e non possono essere afferrati
E non possono essere direttamente compresi da un altro, da nessun altro
Per tutti noi, l'unicità aumenta il valore
Ma porta anche difficoltà nelle comunicazioni all'interno delle relazioni
E il saggio invano conserva il gioiello nel suo cuore
È meglio per le persone vedere le differenze negli abiti
71
Sapere che non sai è un grande successo
Se non conosci i limiti della conoscenza, incontrerai guai
E solo nel mezzo della sofferenza dovuta alla conoscenza potrai ridurre il danno
Il saggio comprende ed è consapevole
delle origini e delle ragioni dei possibili grovigli
e non cade in ogni sorta di errori, sbagli
72
Quando in nome della disciplina si impone con la forza l'obbedienza al popolo
di solito si vede il risultato opposto
L'odio sarà la risposta all'anti-coercizione, all'anti-oppressione
Tuttavia quando la leadership non è costruita solo sulla paura
raggiunge orizzonti elevati
Un sovrano saggio comprende il potere della leadership
e non lo mostra a nessuno, non dimostra il controllo
Non perde il suo onore, non brama devozione, non si santifica
Invece di orpelli, preferisce l'efficienza
73
Non conoscendo la paura, chi osa agire
condanna se stesso e gli altri alla morte
Ma con modestia, calma, mitezza, chi non conosce la paura
salverà un altro e non morirà lui stesso
E entrambi sono spinti da buone aspirazioni
Ma non si possono aspettare preferenze dal cielo
E il saggio non oserà mai predire
cosa accadrà di bene o di male, quale sarà il risultato
Anche l'eroe più forte perderà contro il destino senza combattere
Il destino arriva senza chiamare, e senza parole risponde
Senza piano, dispiegando reti invisibili
E nessuno può evitarle, nessuno può prevenirle
74
Non si dovrebbe spaventare le persone con la morte
Quando le persone non hanno paura, non ha senso punire
Ma se la popolazione ha paura della morte
e qualcuno vuole infrangere la legge
allora per non perdere potere, onore e legge
devi mantenere la tua minaccia
Catturare il criminale, punire e uccidere
Prenderai una decisione così severa?
Colui che prende sempre le decisioni
emette una sentenza senza accuse
e la esegue anche
Non vale la pena per un sovrano impugnare l'ascia
cercando di tagliare al posto del Signore della Morte
rischia di ferirsi con le sue stesse mani
75
Se a causa di tasse rapaci, rapine ed estorsioni, le persone muoiono di fame
una tale gestione ostinata porta davvero a rivoluzioni
Quando le persone non hanno nulla da perdere
non hanno paura della morte e cercheranno di cambiare il loro futuro
In ogni caso, le loro vite sono divorate dalle autorità
Quando un sovrano apprezza eccessivamente la sua vita, dà un alto valore alla sua vita
egli oggettivamente ne riduce, ne abbassa il prezzo
Solo coloro che possono sinceramente trascurare se stessi
sanno come rendere la loro vita qualcosa di prezioso
76
Un uomo è debole finché è vivo
È flessibile e morbido, e può essere facilmente danneggiato
Ma il tempo passerà e tutti i suoi tratti morbidi e deboli
diventeranno secchi e rigidi quando il suo corpo morirà
Tutti gli esseri vanno verso questo:
cominciano tutti flessibili e deboli
e finiscono la loro vita come ossa secche
Così la tenerezza è un attributo della vita
E la secchezza, la rigidità e la durezza sono segni di morte
La vergogna e il disonore attendono ogni forza stupida
Per ogni albero forte e duro, si può trovare una sega
Ciò che è duro e potente: cade e viene giù
E al contrario: la flessibilità e la debolezza sale e cresce
77
Quando un guerriero tende l'arco
abbassa l'estremità superiore dell'arco
E l'angolo inferiore si solleva
Più tira, più seleziona l'eccesso della corda
Più ampiezza di movimento e ondata di mani
E più minaccioso diventa il potere dell'arco elastico da entrambe le estremità
E così fa il Dao:
Per gestire efficacemente, controllare il nostro mondo
cerca di ridurre, minimizzare l'eccesso
E compensa la mancanza
Solo le abitudini e i costumi del popolo contraddicono il Dao
come quando è consuetudine per loro prendere dai poveri
e dare a qualcuno che è già ricco
Solo qualcuno che ha una comprensione del Dao
è felice di condividere con il mondo
Anche se il saggio non si aspetta aiuto da nessuno
Non è orgoglioso, cancella l'orgoglio nelle cose che completa
E non cerca il riconoscimento della gente
78
Non c'è nulla al mondo più malleabile e più morbido dell'acqua
Ma lei sa sempre come sconfiggere ciò che è più solido, duro, fermo
Non risponde quando riceve un colpo
Assorbe ogni forza senza lasciare traccia, nemmeno per un minuto
Tutti sanno che il debole sconfigge il forte
E la morbidezza prevale sul solido
Ma nella vita, nella pratica, pochissime persone applicano o usano questo fatto
E invano il saggio ripete silenziosamente a se stesso:
Solo il sovrano è perfetto colui che si comporta come Dio
Colui che prende su di sé e accetta senza tremare la vergogna del paese
Tutte le disgrazie dello stato, le prende su di sé
Ma questo non è credibile: e questa verità paradossale
viene percepita come una menzogna
79
Quando devi trattenere la tua irritazione
rimane ancora del risentimento nella tua anima
E questo potrebbe aprire un'opportunità al male
Non c'è bene nel costringere le persone all'umiltà
Preferendo impegnarsi verso gli altri
invece di vedere i doveri delle altre persone
Colui che è con il De vede l'importanza degli accordi
Mentre altri vogliono solo ottenere diritti e benefici
Il Dao è impassibile e non mette in risalto i favoriti
Il destino favorisce solo colui che consapevolmente compie il suo dovere
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Il sogno del piccolo paese
Sogno un piccolo paese
con poche persone e vicini così gentili
Soddisfatti della vita
e che temono la morte
I paesi lontani non li interessano
Hanno tutto per non invidiare
ma semplicemente non usano i loro strumenti
Per navigare ci sono barche
e per cavalcare ci sono carri:
nessuno vuole ancora viaggiare con loro
Anche se c'è un'arma per la calma
ma non c'è desiderio di conquista
Rifiutano le invenzioni
le generazioni dei saggi
conservano di nuovo i costumi dei padri
Il loro cibo modesto sarà così dolce
I vestiti tessuti in casa mi staranno bene
La vita nelle loro case è calma
La vita nelle loro case è facile
Costumi con cui sono meravigliosi
Lascia che il paese vicino sia solo a un passo
e da lì potrei sentire l'abbaiare dei cani
Fino alla morte non andrò là, né altrove
così non avrò mai bisogno di tornare a casa mia
Vivrei con calma per molti anni
e con estranei, con i miei simili, non mi scontrerei mai
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Il discorso vero e fedele non accade in modo bello
E le belle parole sono poco convincenti
La dignità non si esprime nella disputa
E colui che discute: non possiede la verità
La capacità di vedere la verità non è collegata all'educazione, alla conoscenza o all'acquisizione
E l'onniscienza non ha la corretta interpretazione della conoscenza
Chi raccoglie stupidamente la sua conoscenza, non è saggio
E il saggio: più dà: più aggiunge alla sua saggezza: più guadagna
Come l'alto Dao del cielo: dare vita al mondo senza alcun danno
Così il Dao del saggio è: creare e non entrare mai in alcuna disputa