道德经

一
如何解释真正的道 说出存在的本质
仅仅说出言语 那一刻它就不再是真实的
那没有名字的是天地之奥秘
那有名字的是注定永远被定义
这两者一同出现 本质与名字
是深邃真理的开端

只有欲望使我们难以理解
没有欲望的人才能领悟本质
它隐藏在各种各样的现象中 各种各样的偶然形式里
从言语到本质 这是一条通往奇迹的道路

二
好与坏：不过是定义的区别
我们命名事物，就赋予了它们界限
因为有丑陋，才显现出美丽
我们理解死亡是没有生命
通过比较，我们看到长和短
体验到低，才创造出高的概念
要弹奏琴弦，一个声音需要另一个声音
未来、现在、过去，一个接着一个到来

因此，圣人无为而治，不刻意行动
他的教导是无声的，他的学习超越言语
他创造，但不追求占有
不依赖帮助而推动事物，一次又一次
轻松地带来变化
在完成和圆满中，不骄傲自满
永远不会失去他人的尊敬和爱

三
若知识不受敬重
谁还为“对错”争论
若珠宝失去诱惑
谁还为财富偷盗
若无欲望的对象
何物扰乱人心

智者掌权时
只予衣食不授野心
弱其志冷其欲
使知者不敢煽动人心

因唯有“无为”
方能带来安宁

四
道很难被定义
无形的，是万物的根源
它是空的，却显现无穷
自身无形，却是一切形态的基础
它无底，却生成万象于地球！

没有真实的事物可以相比
万物只是与它相比的微尘
道的光辉、洞察、震撼
只能与混沌的威严相比
它是万始之始的先行者
我不知道，是谁或什么创造了它

五
天地对人类的苦难漠不关心
自然本身不属于仁慈或怜悯
它不会因同情而试图改变万象的秩序
一切都按永恒的节奏运行
智者也顺着自然的规律而行
不把“人道主义”看作对人的真正好处
他欣赏的是人的自然生活

有些东西的用途来自空处
比如笛子，比如风箱
空得越多，动作越自由
越自由，就越有用
天地之间的空间也是如此
就像笛子或风箱，完美的空

没必要长谈深论
最有益的是凡事保持适度

六
在寻找天地宇宙起源的过程中
你会找到一扇存在之门
在门的深处，是开始与诞生的根源
门外，是「虚无」
这扇门是从「也许」到「存在」的永恒创造
从「虚无」中诞生：无限无尽的应用多样性
一种像不断拉出的丝线般的应用

七
正是因为他们不为自己担忧
天地才能长久不息地存在
智者也是如此行事
不把生命看得太重的人，生命反而长久
想走在最后的人，反而会走在最前
不怕失去的人，会找到真正的幸福
不关心自己得失的人，好运永远不会离开他

八
水是最高尊贵的榜样
它带来好处，却寻求安静
从不与谁争夺地位或荣耀
甘于处在众人不喜的低处
看水，可以看到自己的面容
它的流动，如同道之流

所以圣人也随心而行
待人友善，住处简单
说话真实，安然引导众人
决定适时，行动只依自身能力
他如水般柔顺，追随宁静
所以烦恼和错误都绕道而行

九
你应知道何时停止
壶满则溢，不可再添
财富若过多，守护亦徒然
太锋利的剑，很快变钝
对地位与财物无限自豪
会给家中带来祸患

一旦完成了使命，便该离去
这便是自然之道的法则

十
若你与自身达成和谐
身与心统一，不失其真
即能守住最初的完美
若能调息止静，如婴儿归来
便可重生，纯净无染
若能净化你的观照
可免愚昧与误入歧途
若你真心去爱百姓
治理国家而不存私计
无须机巧也能顺理而治
若你如永恒之母
予人生，亦予死
仍保心中宁静和平
若你能平视天地万物——

哺育、教导、关怀、让生命诞生
创造却不据为己有
行事却不图回报
主宰却不贪荣耀——

你便会知晓德之恩泽

十一
轮子若无中心之孔，何用之有？
壶是陶土所成，用处却在其中空
屋中空旷越多，越显舒适宜人

如此，空无反成实用之源
所填之物，方成财富之本

十二
色彩繁多，使人眼疲劳
声音喧嚣，使耳难承受
百味交杂，使口难以分辨滋味
心若沉迷欢娱，只会更迷茫
欲望太多，扰乱安宁的生活
人多因财宝而误入罪途

但智者不为珠玉所动
他宁愿想着如何温饱腹中

十三
耻辱与赞美，同样令人烦忧
你越看重自己，恐惧也越深
你担心名誉随风而逝
在人们的眼中陷落，恐惧更甚

若你不太看重自身，
他人之言难以扰乱你心

若你在意念中将自我高举于天下之上
你反而更加依赖于这天下
若你一生致力于服务他人而非自己
你将拥有整个世界
并赢得人们的信任与爱

因为这世界愿将自己托付给谁？
只愿托付给那不将自己与世界分离的人

十四
感官认知之限，限制了对道的理解：
听不见 —— 它超越了声音的边界
看不到 —— 它超越了视线的尽头
摸不着 —— 它超越了触感的能力
它统一，却无法定义
不在任何学说或科学的范围里

它的升起，并不带来光明
它的沉落，也不导致黑暗
那无名之物是恒常的
永远回归虚无
无形的形象，空洞的轮廓
模糊、混沌 —— 所有名字都无法抓住它

面对它，看不清它的面容
跟随它，寻不到它的转折
它的法则贯穿古今
守此法者掌握当下
也得见世界的起源

此法，称为道之永恒之线

十五
古代的道之人深深洞察了万象之本
不曾领悟道理之人几乎无法理解他们
所以我只能画出一幅画
描绘他们的行为
从中你会看到他们世界观的外在体现：

他们的生活如此柔和小心
像是在冰上过河一般谨慎
他们的举止如此警觉
仿佛敌人随时可能来袭
不狡诈，如一棵朴素的树
举止得体，如客人般谦恭
像春天的冰那么薄弱
像等待亲人归来的屋顶那样有担当
像从山间奔涌而下的泥流一样深不可测

他们未被世人理解
却能揭示所有模糊之处
自己安于无为
却引导他人取得成功与行动
他们紧紧守护着道
欲望极少
以谦卑之心满足于微小
能与贫困和平共处
不制造新事物，也不追求创新

十六
保持意识在圆满的安宁中
我将抵达那无边无际的终极虚空
因此，在无言中我将观照
现象之海，在生命之风中盛开
它们缓缓地归回到自己的源头
归于宁静与虚无——
那是众生无从选择的归宿

这个永恒完成的循环
被称为恒常之法
认知此道，便是觉悟的开始
忽视它的，走向了黑暗与恶行
谁接受了这恒常之理
便体现出自然的公正之心
那掌管我们世界的神圣之律——
是唯一无法毁灭的存在：
没有形体，不受死亡与腐朽支配
道的存在，是永恒不灭的

十七
不配得信任
是那不信人者
他管得最糟
人人对他厌恶

稍强些的成就
靠使众人生畏

更高贵的行为
有爱更有敬意

最佳的领袖啊
不现身不出名
不靠话不靠令
达目的不自夸
百姓心中只道：
一切本就如此

十八
当人们在内心失去了道之路
社会便从外部强加法律与规束
当一个人无法依良知而活
他便面对家庭与公民的责任债务

而当狡诈之智制造出各种原则
伪善与蔑视也随之而生

在一个家中人人争执不断
言辞之中常常提及义务与债还
那么在一个秩序混乱的国家
就会要求爱国、服从与守法

十九
如果没有知识和学问的追求
人们也许会快乐百倍
如果没有工匠专制贵重之物
也没有商人想着如何多赚利润
那么罪恶就少了根源

如果没有道德律、正义裁判等种种限制
那些国家总试图强加在人们身上的条框
那人们或许能回归家庭中的和谐相处

以上所说，若要总结为一句话：
对于智者来说，最合适的就是简单朴素
像未经雕刻的木头，干净未染的布面
智者应永远放下自我
放弃欲望与追求

二十
无论现在还是任何时候
智者都因智慧而受苦
尊敬与憎恨之间有多远的距离？
善与恶之间真有明显的分别吗？
使人恐惧者，自应害怕

节日之中，我独自漫步，无事匆忙
心无目的地吸收着周围印象
仿佛我才刚出生，眼睛睁大，心中充满惊奇
不期待，不寻求，只是观看这个世界
哪里是能让我安歇的家？
我已不抱希望，永远也找不到它
像一片叶子在水中无助地漂流

人们都想安稳地过活、有所成就
只有我被遗忘在一旁
愚笨！我没有显著的成就
人们把我看作一个傻子
别人什么都懂，有自信从不怀疑
唯独我，昼夜在黑暗中徘徊
无知得像孩童
众人皆知的道理，我却不明其意
仿佛我沉睡在生命海底的梦中

众人都有才能，光芒四射
都奔向目标，追求事业成功
只有我无所追求，如同随风摇曳的波浪
在空中飘荡
像海上的一阵风吹过
我不参与人间的俗事
只是吮吸大自然母亲的乳汁

二十一
道定义德的边界
德的本质来自道，顺着道的源头而行
道本身是奇妙的谜
在道的表现中也包含了奇迹的道路

它提供了模糊和难以定义的东西：
在迷雾的深处，隐藏着万物的形象
在它的模糊中，我们生命的内容得以保存
在它不可想象的黑暗中，存在的种子沉睡着
一个潜在的现实火花
在它里面，自然的一切都有解释

从古到今
人们都尝试解释它
给它一个明确的名字，让它更易懂、不那么奇怪
成为理解之工具
帮助我们理解一切万物的开始

二十二
残缺中保存着改进的胚芽
弯曲的总想变直
只有空的，才可以被充满
旧的东西可以带来新的开始
缺少的东西更容易被获得
而过多的，反而容易失去，被丢弃

矛盾融合为整体
这种理解
被智者视为行为的榜样
他不张扬自己，但人人都看到他
他不固执己见，却总是有理
他不自夸，却让人喜欢，别人愿意支持他的道路
他得到了权力，却不傲慢
他不与人争，所以没有人能取代他

那么古老的格言难道不真实吗：
「残缺中有完美的种子」？
接受变化的流动
就是你回归圆满的方式

二十三
早晨的狂风很快就停息
大雨也不会太久持续
大自然说话从不啰嗦
人，更不该多言
若连自然都不想模仿
那起码要守信
谈论重要之事，更应简洁

若一个人视人生为道的服务
他便坚定不移地走在路上
而道也坚定回应他
若一个人视人生为德的服务
他自己就活成了德
生命回报他以喜悦

而那些把人生看作灾难之路的人
一切的不幸都像是他们自招
他们永远走不出来

几千年来人们都这样说：
「每个人都会照自己的信念得到回报」

二十四
踮脚站立，不久必倒
跨步过大，走不长远
公开炫耀，不得人心
自夸不休，荣光无份
咄咄逼人，难得成功
傲慢自高，无法为首

众生都避开无用和多余
若你想顺道而行，就一起避开这些

二十五
有一个存在，从混沌中诞生
早于天地，无名无形
寂静无声，孤独自足
循环不息，却从不流失
无处不在，渗透万物
它生出了万象宇宙

我不知道它的名字
只好以「道」来命名
若要勉强再加词语
只好称它为「大」

什么是「大」？
太大以致难以思量
似懂非懂，它却远远超越
让人一次次回到不解

那么，一个微不足道的意识
怎能试图认知如此伟大的它？

道是无边无尽
统治与法则从道中流出
万事万物都循此运行
而人心中有不灭的渴望去知

人类的心智能理解物质
在天地之间也非卑微之物
借由认知，天道显露
人便由此窥见道的本身

于是心灵敢轻声念起：
「我乃人，我亦有神性的光辉」

二十六
根的沉重，支撑着植物的轻盈
植物的安静，是枝条起伏的君主
是枝叶在风中平安的保障

当智者在路上突然遇见奇迹
他不会放下，也不会忘记自己的负担
即便奇景再美，也不会诱惑他
他不会抛弃重量，不会向前狂奔

所以，统治者应当明白：
仇恨与羞辱人民，注定导致失败
人民的平静，是强盛政权的根本
若断其根，君王又将何往？
若一切胜利只是为了他自己，一切将归于虚无
在纷乱之中，权力也最容易失落

二十七
最好的行者，行而无迹
最好的言者，说而不辩
最完美的计划，是无计划的设计

智者若要连接事物
不用绳索，却能千年不解
他若关门，不上锁
再多钥匙也打不开

因此智者敞开门户而居
以真诚和信任迎接每一个到来者
无论谁来，从不拒绝

不管是困苦之人，或是疑惑之人
是人类还是别的生灵
没有一个离开时得不到帮助

他乐于教导愿学之人
并在此中获得喜悦与尊重
但他不执着于弟子
避免产生束缚他的羁绊

弟子也应如此，为了继续进步
不要对老师过度崇敬

毕竟，毫无差错的知识
才是误入歧途与愚昧的深源

这是唯一应当承认的真理！

二十八
清楚你内在的阳刚之性
也别忘了你体内的阴柔之质：
你应当成为山与山之间的谷地
站在它们的阴影里
你才能如初生婴儿那样
感知整个世界的完整

心中有光时，也别遗忘黑暗
每一个“是”背后都有“否”
每个断言之后，都跟着反对的回响
每根棍子，都有另一端
你本身就是矛盾之网的缩影
若你能在各种情况中记得这些对立
许多复杂就会避开
你的智慧和认知也将无穷无尽

在想到荣誉与成功时
不要忘记屈辱的可能性
如一条通道，连接谦卑与骄傲
它们皆为高峰，立足其上都不容易
若你能保持中间的平衡
你的行为将显得体面而有分寸
你就能像未经雕琢的原木那般自然

就如那块木头，被切割加工
才得以派上用场
智者也正是这样
将对立的差异运用于思想与行动中
但真正伟大的
只有一个统一的整体
是无法拆分的，也无法分析

二十九
我们的世界美丽如神秘的杯子
盛满了命运与生命的谜团
它怎能被征服？
谁想统治整个世界
终将一无所获
这一直如此，从未改变

世界总在变幻不定
因此它永远无法被掌控、抓牢
今天握有权力的人
明日或将顺从于他人
自由呼吸者，也可能被压迫窒息
强者或许会变得虚弱
如今建造的结构
明天也许会瓦解崩塌
征服者注定失去他曾拥有的一切

明智之人了然于心
因此他不自满、不固执己见
在内心深处远离贪欲与激情

三十
当一位君主问智者：
“怎样的治理才是善治？
如何让统治符合道的法则？”
智者回答他：
“不可依赖军力
因为暴力的本性是以暴易暴
军队走过之地，只剩荒草
战事之后，必有岁月的破坏、饥荒与悲痛”

因此，智者若动用武力
那是因无路可退，非他所愿
他仅在被攻击时反击
达成必要之后，不再追逐
即使获得胜利，也不自满骄傲
不夺取他物，不求祝福
不拿成果来强化自己的权力

因为，那些靠武力崛起的人
靠暴烈方式赢得胜利的人
终将衰败而亡
那是因为他们不尊重道的法则

三十一
战争武器，是凶兆 —— 多么可怕的征兆！
它带来死亡、恐惧与仇恨
被归于右手的象征
修道之人憎恶手持武器

太平之日，圣人辅佐君主
以左手维持安宁与秩序
若敌人来犯
他才允许右手施以反击
和平年代，左手受尊
战乱之时，右手得敬
左手代表美好安宁的日子
右手是黑暗不祥的象征

战争武器，是凶兆 —— 多么可怕的征兆！
贤明的君主，只有在无路可退时才动用它
若能保持冷静，他将赢得胜利
但绝不欣喜庆祝
为何为死亡之因而欢庆？
若有人因胜利而狂喜
他将无法赢得民心的理解

当君主举行凯旋仪式时：
高级将领列于右侧
下级军官按序站在左方
这尊卑的排列方式
就像葬礼的仪式
因为战争的牺牲带来的
只有苦楚与哀伤
连胜利者，也如守灵人般肃穆站立

三十二
道像一整块天然的木头
它原则上没有名字，也不分割成部分
因为即使在最小的表现中
它也不属于整体的一部分或附属
它与自己一样大，自足完整

如果不再有统治者和各种权力
而是以这样的原则来治理社会
就不再需要强迫
每个人都会把共同的利益当作自己的利益
人们在自我约束中会感到快乐
不是稻米，而是甘露将轻易从田野中采集
天地将欣喜地合而为一……
可惜，这只是美丽但徒劳的梦想
人间却建立了另一种秩序或混乱

这种秩序的基础是区分
各种性质的不同
这个过程的顶点是：名字
每个东西都有自己的名字和定义
在相互比较和关系中成立
就像用来装饰的涂了漆的木块
我们看到事物之间的不同

命名和区别
在人们日常生活中确实方便
也对实践有帮助
但也有可能因此失去对世界整体的感知
所以了解造词的界限是有益的
语言上的不同，其实本质是一

不同的河流似乎分开流淌
但如果你追随它们流入大海
你会发现水流本没有分离
是一体的水
道也是如此，在无数应用中展现
却始终是统一的整体

三十三
能读懂别人灵魂中的隐线：你是有智慧的人
能了解自己内心的阴影：你的心灵已觉醒

你若尝过胜利的感觉：你是强者
但若你能战胜自己：你更加强大

你若对自己和所做的安排感到满足：你是真正的富有
但若灵魂追求成长：你将坚定地迈向更高的成就

如果你在漫长的旅途中不迷失目标
你的生命也会更加长久
如果你死后仍留在人们的记忆中
你的身体消失了，但你的灵魂可以传承千年

三十四
沿着春水漫溢的河岸走
你也许会感觉到道的模样
没有边界
没有左转，也没有右转

无数生灵在其中生长
它们甚至不知道，道的存在
它们只是出生于道
又将归于道

道创造了一切——
山石、飞鸟、草木
却从不期待回报
它用生命之力滋养世界
不命令，不控制

它没有私心和目标
在人看来似乎“微不足道”
但它的面容依然清澈纯真
道包容整个世界
欢迎所有生灵，没有拒绝任何一个
它不把自己当作主宰或伟人
却以真实的伟大，为我们示范

三十五
持道而行，远离祸端
万物不断流动，只为追求安然
有饭有乐，智者已足
他便会不由自主地停下脚步

道不是食物
也无法靠味觉、视觉、听觉来辨认
但若能从中学会感受喜悦
这份喜悦将不会枯竭或终止

三十六
若要收紧，必先扩展
若想削弱，先让其强大
想要消灭，就先让它生长
欲取之，先予之

这是用柔胜刚的智慧——
弱者能战胜一切的力量

鱼儿不需离开深水
国家也不必向民众解释其手段

三十七
道永远处于无为状态
但它并不让事情无结果
如果统治者也能如此而为
世界就会自然如应然地开花

可若有人不满意自然的变化
他的欲望会推动他添加多余的东西
这些欲望必须被停止
必须让他立刻回归自然的简朴主权

没有名字的自然，不为欲望所扰
因此它能达到真正的宁静
没有个人欲望时
安静的美妙之路自然显现
天下的秩序就会自己安定

三十八
真正的美德，越真诚越好
越少，就越想表现自己
高尚的道德，没有多余动作和刻意
从这些对比中，我们能看出各种德行：

拥有至高德的人，不刻意去做
他没有目标，也不去做
但必要的事，他从不遗忘

从心而行，才会生出真正的人性
而不是为了得到别人的感谢

“高等正义”总是充满了意图
要安排一切都正合它的规则

“高等礼节”把行为全塞进仪式框里
并强迫不愿守礼的人服从它

所以我们看到：
失去道，留下德
失去德，还有人性
失去人性，还有法律
失去法律，只剩礼节

而礼节不过是信仰的空壳
当理念变成装饰
就是无知和愚蠢的起点
也是混乱将近的征兆

因此，智者选择内容，不要空壳
他不选花朵，只选果实

三十九
存在了几百年的事物，都是为了完整而被塑造
天，努力变得清澈、透明和空灵
地，以它的稳固和坚定而自豪
水，流动着，灌满溪流的脉络
生灵，不倦地孕育新的世代

君主也是如此，维护国家的整体
以自己作为德行完美的榜样，示于百姓

失去整体，必生危险
雷云若撕裂天空
地震若将大地撕碎
河道干涸，最终在沙漠中消失
若生物不繁衍后代，终将灭绝

如果君主在人民眼中德行不够高
他的统治便处于被推翻的风险中
因为低者常是高者的基础
民众的支持巩固政权
这难道不是统治者应尊重百姓的理由吗？

或许有朝一日，统治者自称“卑微”或“可怜”或“贫穷”
也许是想借此博取支持与同情
但这是一条虚伪之路
反而更容易让他在百姓眼中失去尊严和称号

想一想——如果把战车拆开
那些零件将无法被骑乘
因为一切的价值都在完整中体现
每个部件必须恰如其分
所以，虽无需自大
觉得自己是稀世美玉
但也不要以为自己只是一块顽石

四十
道的运转始于否定
在柔弱之中有轮回的动力
从“有”中诞生万物
而“有”自身的出现
则源于对“无”的否定

四十．一
道之行，始于无声的否
柔中藏着世界的回旋
万物从“有”中生
而“有”
是“无”悄然化出的影

四十一
智者学道，努力去实践它
普通人要么很热心，要么后来就放弃了
愚人嘲笑道
但如果没有人嘲笑，道就不是道了

所以说：
充满光和灵的人，看起来反而奇怪
看到清晰道路的人，看上去像迷路的
精神登高的人，反像是堕落的
纯净高尚的人，在人眼中像是反常的
这类矛盾的例子很多：
因为极大的丰富常让人觉得有缺
人容易对真正的美德产生怀疑
在这个变化不定的世界中，很难找出真实

伟大的事物超出常规的理解
伟大方形的角，无法指出
伟大的礼物，需要长时间等待，少有降临
强大的声音，人耳却听不见
道的伟大形象，没有清晰界定
它无名，像空气一样隐藏
但道创造了世界的一切开始
并引导世界的一切走向完成

四十二
道不是分裂的
它支撑着世界的统一
在每一个事物的统一中
若我们仔细观察
会发现两个相反的方向
两个不断变化的极端
然而确有一个第三的力量
让这两个极端互相转化
三者一起
构成了世界的呼吸
是万物的根本
☯︎所有的本质中都包含着阴和阳
在“气”的力量帮助下
它们的结合生出和谐
这种合适、和谐、分享、正义与同意的喜悦
就是我们称作的“对”

人们经历困难和不幸
也常努力在他人眼中表现得幸福
他们不喜欢被称为失败者
而那些有权有财、运气好的人
却常常故意说：
“我们很贫穷”或“我们也会失败”

因此
低下的想要向上
而高高在上的却追求谦卑
用暴力获得地位的人
总是害怕别人的暴力
他说：
“生活教了我严酷的教训
我也将世界以同样方式回报”
这个格言的意义
就是一种反射，一种回响

四十三
随着时间的流逝，柔软战胜坚硬
无物之物
渗透无间之中
智者明白这个道理
并善用无为
他的知识来自无言的教导
但在世间
能真正接受这个原则
并以此为生活之道的人，实在稀少

四十四
你认为，名字还是生命，更贴近身体？
生命和财物，哪个更珍贵？
难道不是这样：
获得，比失去更难承受？
财富、荣耀、名声越多
未来的坠落也越深
情感越是吞噬生命
最终清算就越是沉重
只有守住分寸的人
才能避开羞辱和祸患
他们的生命才能长久延续

四十五
靠近边缘的时候
就像车轮旋转的动作
完美到了极限，看起来像是缺陷
无尽的充实，在边界处连向虚空
伟大的艺术，看起来笨拙、脆弱、不熟练
精确的语言，常常结巴
伟丽的真理，通过悖论传达

运动能战胜寒冷
平静能释放多余的热
当世界带来扰乱心灵的谜团
清明的头脑与安宁的心
点亮了理解

四十六
如果一个国家实行道与德
马在和平中用粪便滋养田地
如果没有道和德
马就成为战争的工具，奔跑在街道上

无尽的欲望
比自然灾害更危险
想要越来越多
比损失更具破坏力
无节制的欲望
比抢劫更可怕
不追求过多收入的人
才能享受真正的快乐
特别是当收入
不超过需要时

四十七
不出门，也可知天下
走得越远，知道越少
秘密就在眼前，当下，此地
智者不需望窗，就能知天道
他不看外表
却为万物正名
无为而无不成，无难而尽全功

四十八
学习者不断增加知识
守道者每天减少所知
直到无事可做
这样才能达到无为的境界
真正的无为，没有未完成的事
不动不逼，却能默默胜天下
但不能用它来强迫他人顺从

四十九
智者的心性不是固定不变的
他在与人接触中成长和转化

遇到好人，他自然善待
遇到坏人，他依然以善回应
因此，他在心中培养开放和美德

值得信任的人，他信任
不值得信任的人，他也信任
这样，他净化自己的灵魂，而不要求他人

他从每个人的灵魂中收集东西——
有时是宝石，有时是垃圾
但他不区分善与恶
他像婴儿一样看世界
不评判，不选择
一切在他心中重新熔化为纯净的德

五十
出生时，我们踏入这个世界
从那一刻起，生命开始流逝

十个人当中：
三人在盛开
三人接近终点
四人还在行走，
却在急速走向死亡 ——
因为他们太想活了

但人们说：
谁领悟了生命的终极智慧
就能避开猛兽的袭击
也不会被人的武器所伤

犀牛的角找不到地方穿透他
老虎的爪子找不到落点
刀刃也无法刺入

因为死亡
没有入口可进

五十一
道永远不厌倦
创造万物

德给予它们食物和教育
在物质上，道是一切形态的基础
在成长与环境中
德包含了达到完美的可能性

因此，
世界自然跟随道
每一次德的显现
都受到尊敬与赞美 ——
不是被命令
而是因为自然就是这样运行

道创造万物
通过德，去照顾它们：
抚养、滋养、教导、安慰、保护

不占有 —— 也能创造
创造 —— 但不自夸
领导 —— 不控制，不禁止

这些原则
是任何想与德同行之人必须遵守的

五十二
万物都有起源
过去的发展是它们的原因

明白了原因
就去寻找它们在结果中的表现
知道结果时，不要忘了原因 ——
这样你就不会害怕危险

人人都知道：
如果冷却情感
关闭通往世界的大门
人就可以无难度地生活一生

但如果放任情绪
在感官之外再加上责任
问题将一直缠绕你，直到死亡

清晰的思想
能帮助你发现细微之处
有了思维的力量
你能留住那些试图逃离的念头

学习自然时，运用理性的光
你将重新获得对世界的理解之光 ——
世界的统一，以及各部分之间的影响

这样你就不会
伤害自己或别人

这就叫做：
“遵循恒常”

五十三
渴望了解道
会引导你走向伟大的道路

走在这条路上的人
不会迷路，不会困惑

只有那些偏离道路的人
才会感到恐惧和混乱

道的道路宽广而笔直
没有弯曲绕路
但人们却常常喜欢狭窄的小路

统治者住在豪华的宫殿里
沉迷于虚荣，看不见
国家的田地长满了杂草
人民没有足够的面包吃

他们积累财富，穿戴珠宝
沉醉在各种享乐之中
难怪他们让人厌恶

他们被称为夸耀者和盗贼
这种粗俗贪婪的行为
正是与道相反

五十四
如果一堵墙用了几百年才建成
那它就很难被打破
习惯的力量很强
人们总是尊敬祖先，传承传统
想要改进自己的人
应成为真正“德”的拥有者
帮助家庭成长的人
会拥有充足的“德”
改进城市的人
会获得强大的“德”
建设国家的人
会拥有丰盛的“德”
敢于改善世界的人
将被无尽的“德”所祝福

只有当你试图改进某一件事
你才能真正了解你所关心的对象

当你努力探索自己的极限
你会满怀热情地看向自己
当你努力建设完美的家庭
你会看到家庭焕然一新
当你试图改进城市或国家
你会理解它们更深入
当你希望世界变得更好
你会了解这个世界的一切

世界向我揭示了它的秘密
因为我走上了道的道路，成为了它的信徒

五十五
有德之人如新生婴儿
婴儿自然得世界祝福
猛兽飞鸟也本能护它
虽小又弱，却充满生机
是圆满纯真的象征
尚不知男女之欲
整日喧闹却不疲倦
与自然完全和谐共处

智者的和谐是恒定不变
知恒即是明理
追求成功与财富的人生
带来短暂的快乐
也耗尽生命的能量
这条路虽看似好，却非道之道
盛开的花朵很快就会凋谢
违背道者，死期将至

五十六
真正明白的人，不会试图解释
喜欢解释的人，其实不明白

当你能冷却情绪
把通向外界的门都关上
放下所有的执念和依恋
让感官的锋利变得柔和
用安静稳定的光代替生命的闪光
停下那些无意义的纷乱思绪
你将进入与世界的神秘合一

达到这种境界的智者
既不是朋友，也不是敌人
不亲近任何事物，也不排斥任何事物
不刻意行善，也不故意作恶
对赞美或羞辱无动于衷
对财富的得失毫不在意
正因如此
整个世界都向他表达尊敬

五十七
国家通过稳定的秩序来治理
非常规的思维有助于赢得战争
但只有无为而治的人
才能治理整个世界

当各种禁令越来越多
穷人也越来越多
统治者越是强硬地执行禁令
武器就越多，
国家也越动荡
教育往往带来危险的创新
法律和规章越复杂
犯罪就越聪明、越隐蔽

所以有智慧的治理者
会避免剧烈行动
一切就会自然地变得美好
扭曲的东西会自己矫正
当掌权者保持内心的平静
人们就有更多机会去富足
当国家不干扰、不削弱他们
君王如果能压制自己的欲望
人民就会回归自然健康的生活

五十八
当权力柔和温和时
人民就真诚而纯朴
而严厉只会让他们学会欺骗与背叛

幸福常常从痛苦中开始
而下一个灾难的根
往往隐藏在眼前的成功中
这无尽的循环将引向何方？
正义终将被扭曲
美好容易变为灾祸
而人的迷误与错误
永无止境

所以有智慧的统治者
坚定但不残忍
坦率而真诚
同时理解人性的脆弱
他遵循道德
但不执着、不排斥他人
他有目标
但不以任何代价追求成功
也从不被
知识的光芒所迷惑

五十九
为了依照自然之道治理人民
统治者应在行为中保持克制
预见反面结果的萌芽
才能避免不良的后果

在每种情况下他都需以德支撑
如此便无人反对他的意图
那种权力没有外在的束缚
它源于明智的节制

国家就像母亲一样
用统一把分散的人连接为整体
其目标是延续种族的生命

当统治者明白这一点
他便愿承担母性的责任
于是他的统治有了深厚的根基和稳定
他能够延长世界的寿命
也能看清未来的方向

六十
做一道小鱼美食
需要大量的工艺与耐心

治理国家亦然
当统治者以道来引导政务
急躁、浮躁、轻视细节的幽灵
便不会扰乱他的进程

他自己也不会伤害百姓
而会成为众人共享的德
增强所有人的力量

六十一
我们知道：所有的道路都通向长安
每个伟大的国家，都是聚集之地
就像无数小溪汇入江河，江河奔向大海
人们性格各异，却在国家中找到团结的中心
共同形成一个整体的生命体

国家就像女性，看似柔弱
却敏感于外界的动向
以顺从消解主动，以静制动
她的柔能吸纳一切刚强
最终以弱胜强，总是取胜

当一个大国面对小而不安的邻国
只需保持平静和包容
时间一久，小国自然会靠拢依附
它将获得基础建设与资源共享
两个国家的整体力量因此增长

这种联合对所有人都有益处
大国获得了新的子民
小国人民得到前所未有的机会
每一方都得到了真正想要的
这就是柔顺通向伟大的方式

六十二 Gemini
道是万物的深层核心
好与美，与坏与丑相比，才更显其价值

如果从未体会过不友善
谁又能懂得善意言语的珍贵？
看着显赫之人盛装出行
难道不更应欣赏那静心学习道的智者？

很久以前，人们如此尊崇道
因为它蕴含着真正的价值尺度
他们不追逐财富
也能清晰地认识自身的不足
他们不靠强力去克服缺点
因此促进了道在世间的兴盛

六十二 ChatGPT
道揭示万物的内在本质
善在与恶的对比中显得强大
不知黑暗，无法珍惜光明
不知丑陋，无法欣赏美丽
不知邪恶，善良难以被理解
盛大的游行可能吸引人群
但默默学习道的谦逊智者更为伟大
古人尊崇道，因为它展现了真正的价值
他们不囤积财富，也不掩饰缺陷
他们接受不完美，并在无暴力中成长
因此，他们在天下之下提升了道

六十二 DeepSeek
道是万物的明暗之舞
善与恶相映，方见其深
若未尝冷漠，焉知温柔之贵？
若未见蛮横，何悟谦卑之真？

看啊——
显赫者如节庆烟火
而静默学道的智者，似群山永恒

古者尊道，因其示本：
不藏拙，不积财
以缺为美，以柔克刚
故道化天下，如雨入尘

六十三