नेपालीमा 'ताओ ते चिङ' – अनुवादकको भनाइ
यो पुस्तक 'ताओ ते चिङ' को नेपाली रूपान्तरण हो – अनुवाद होइन, रूपान्तरण
अनुवाद शब्दको हुन्छ। रूपान्तरण आत्माको
मैले यो काम गर्दा तीन भाषाका स्रोतहरू प्रयोग गरें – अङ्ग्रेजी, युक्रेनियाली र हिब्रू। ती तीनवटै स्रोत एकै मूल चिनियाँ पाठका भिन्न-भिन्न व्याख्याहरू थिए। ती सबैलाई हेरेर, तिनीहरूको साझा सारलाई समातेर, मैले नेपालीमा एउटा नयाँ शरीर दिन खोजें
तर यी स्रोतहरू केवल पुस्तकहरू थिएनन्। तिनीहरू मानिसहरू थिए:
— **अङ्ग्रेजी** – 'सारिता कुबानिता' (Sarita Cubanita) को मद्दतले परिष्कृत भयो उनको जीवन्तताले यसलाई सजीव बनायो
— **हिब्रू** – मेरी छोरी **स्टाभ** (Stav) को मद्दतले परिष्कृत भयो। जब उनी १३ वर्षकी थिइन्, उनको सहज बोधले यसलाई स्पष्ट बनायो
— **युक्रेनियाली** – **जुलिया पोलेजाएभा** (Julia Polezhaeva) को 'पेरेलोजेनी' (perelozhenie) मा आधारित छ – जुन आफैंमा एउटा सिर्जनात्मक रूपान्तरण हो, अनुवाद होइन। उनको कवित्व र सरल अर्थको अद्भुत मिश्रणले यो कामलाई गहिरो प्रभाव पार्यो
यो काम 'एएनटी' (Adaptation, Not Translation) हो – अनुवाद होइन, अनुकूलन
यसको मतलब के हो?
— शब्दलाई होइन, **अर्थलाई** प्राथमिकता दिइएको छ
— चिनियाँ वाक्य संरचनालाई होइन, **नेपाली भाषाको प्राकृतिक प्रवाहलाई**
— मौलिक पाठको 'रहस्य' लाई होइन, **सरल र स्पष्ट बोधलाई** – तर रहस्यलाई पूरै मेटेर होइन
ताओ ते चिङ एउटा कविता पनि हो, दर्शन पनि हो, जीवनको मार्गदर्शन पनि हो। यसको धेरै पंक्तिहरू विरोधाभासी छन् – 'कमजोरीले बललाई जित्छ', 'गर्नु भनेको नगर्नु हो', 'खालीपन नै उपयोगी हुन्छ'। मैले ती विरोधाभासहरूलाई नेपाली भाषामा यसरी राख्न खोजें कि तिनीहरू अपरिचित नलागून्, तर आफ्नै जस्तो लागून्
यो काम कसैको आदेशमा भएको होइन। यो कतैबाट अनिवार्य थिएन। यो एक यात्राको रूपमा आयो – ढिलो, सुस्त, बिना हतार। प्रत्येक अध्याय एक-एक गरेर, जसरी सानो गेडाबाट बाक्लो रूख उम्रन्छ
यो पाठ कसैलाई प्रभावित पार्नको लागि होइन। यो भनेको एउटा सानो प्रस्ताव हो – नेपाली भाषामा ताओको बारेमा सोच्ने, महसुस गर्ने, सास फेर्ने एउटा तरिका
यदि यसले कुनै एक व्यक्तिलाई – एक क्षणको लागि पनि – शान्ति, स्पष्टता, वा आफ्नै भित्रको खाली ठाउँको महत्त्व महसुस गरायो भने, यो काम सार्थक भयो
यो पुस्तक मेरी आमालाई र ती हेरचाहकर्ता दिदीबहिनीहरूलाई समर्पित छ – जसले दिनहुँ अदृश्य रूपमा दाओको अभ्यास गरिरहेका छन्
———
यो कसरी प्रयोग गर्ने:
— यसलाई एकै पटक पढ्नु आवश्यक छैन। एउटा अध्याय लिनुहोस्, त्यसमा बस्नुहोस्, हिँड्न जानुहोस्, फर्केर आउनुहोस्
— सोच्नुहोस् कि ती शब्दहरू तपाईंको आफ्नै दैनिक जीवनमा कसरी लागू हुन्छन्
— यदि केही बुझ्न गाह्रो भयो भने – त्यो पनि ठीक छ। ताओ त्यही हो जुन नाम दिन सकिँदैन
———
अन्त्यमा:
यो काम सम्भव भयो किनभने:
— चिनियाँ ऋषि लाओजीले यी शब्दहरू लेखे
— मेरी छोरी स्टाभ, सारिता कुबानिता, र जुलिया पोलेजाएभाको सहयोगले यी शब्दहरू नेपालीसम्म आइपुगे
— मैले ती सबैलाई नेपालीमा मिलाएर एउटा नयाँ रूप दिए
यो सबैको साझा काम हो। म त केवल एउटा साधन मात्र हुँ – घैँटोको खाली पेट जस्तै, जसको उपयोगिता त्यसको भित्रको शून्यतामा छ
यदि तपाईंलाई यो मन पर्यो भने – राम्रो। मन नपर्यो भने – पनि राम्रो। ताओ चलिरहन्छ, हामी जे सोचे पनि
———
*वि.सं. २०८२ असार*
*काठमाडौं*
अध्याय १
कसरी भन्नु अस्तित्वको बाटो
शब्दले भन्यो भने भुलेको जस्तै
नाम नभएको – धर्ती र आकाशको गुप्त सार
नाम दिएको – शब्दको पिञ्जरामा थुनिएको
तर दुवै – नाम र सार – एउटै सत्यका दाना हुन्
इच्छा र तृष्णाले बुझ्न गाह्रो बनाउँछ
तृष्णारहित मानिसले सार थाहा पाउँछ
जुन विभिन्न रूपका ओझेलमा लुकेको छ
यही हो चमत्कारको बाटो – शब्दबाट सारसम्म
अध्याय २
राम्रो वा नराम्रो – परिभाषाको खेल
हामीले नाम दियौं भने – सीमा पनि दियौं
सुन्दरता कुरूपताको साथै मात्र हुन्छ
मृत्यु बुझिन्छ – जीवन नभएकै रूपमा
लामो र छोटो – आपसमा तुलनाले
गहिराइले उचाइ बनाउँछ
एउटा ध्वनिले अर्को ध्वनि खोज्छ, त्यसैले बाजा बज्छ
भविष्य, वर्तमान, विगत – एउटै सूत्रमा गाँसिएका
त्यसैले ज्ञानी व्यक्ति नगरीकन गर्छ, नचालीकन चलाउँछ
उसको शिक्षा मौन छ, शब्दविहीन
सिर्जना गर्छ तर केही आफ्नो ठान्दैन
बिना सहायता आवागमन सिर्जना गर्छ – बारम्बार
आफैं परिवर्तनको जन्म दिन्छ
पूर्तिमा पनि – गर्व छैन
त्यसैले सम्मान र प्रेम आफैं आउँछ
अध्याय ३
जब ज्ञानले आदर पाउँदैन
कसले झगडा गर्छ सत्यको लागि
जब गहनाले लोभ दिँदैन
कसले चोर्छ महँगा वस्तु
जब कुनै वस्तु इच्छाको हुँदैन
हाम्रो मनमा कसले हलचल ल्याउँछ
त्यसैले ज्ञानी शासकले
खाना र लुगा दिन्छ मानिसलाई
ज्ञान र चाहनाहरू नाश गर्छ
इच्छा चिसो पार्छ, मन कमजोर
जो जान्छन् – उनीहरूले मानिसलाई हलचल दिँदैनन्
किनभने नगरेको कामले नै शान्ति ल्याउँछ
अध्याय ४
दाओलाई परिभाषा दिनु सजिलो छैन
शरीर नभएको – सम्पूर्ण वस्तुको मूल
त्यो खाली छ, तर प्रकटीकरणमा अनन्त
रूप नभएकै – सबै रूपको आधार
अथाह – सबै घटनाको कारण
तुलना गर्न लायक कोही छैन
हरेक चीज त्यसको अगाडि धूलोको कण
दाओको चमक, गहिरो दृष्टि उत्तेजना
केवल अराजकतासँग तुलना हुन्छ
त्यो सुरुवातको पनि सुरुवात हो
मलाई थाहा छैन – कसले सिर्जना गर्यो यसलाई
अध्याय ५
धर्ती र आकाशले दुःख देख्छन् उदासीन भएर
प्रकृति कुनै पक्षपाती छैन
दुखीहरूप्रति सहानुभूति राख्दिन –
न त सदाको नियम बदल्न खोज्छिन्
ज्ञानी पनि प्रकृतिकै नियम पछ्याउँछ
उसले मानिसहरूको माझ कुनै विशेष अनुग्रह देख्दैन
मानिसको प्राकृतिक जीवनलाई सम्मान गर्छ
केही चीजको उपयोग खालीपनमा निर्भर हुन्छ
बाँसुरी जस्तै, धौंकनी जस्तै
जति ठुलो खालीपन – उति ठुलो स्वतन्त्रता
जति बढी गति – उति बढी लाभ
आकाश र धर्तीको बीचको ठाउँ –
बाँसुरी र धौंकनी जस्तै – सुन्दर खाली
लामो बहस आवश्यक छैन
हरेक काममा – सधैं मात्रा पालना गर्नु राम्रो
अध्याय ६
अस्तित्वको मूल खोज्दा आकाश र धर्तीको
भेटिन्छ एउटा ढोका – जो सबै अस्तित्वको आधार हो
त्यो ढोकाको गहिराइमा छ सुरुवाती जन्मका जराहरू
त्यो ढोकापारि छ केही पनि – शून्य
ढोका हो «हुनसक्छ» बाट «छ» सम्म
शून्यबाट जन्मिन्छ अनन्त विविधता
जो टाँसिएको छ धागोजस्तै – कहिल्यै नटुट्ने
अध्याय ७
किनभने उनीहरू आफ्नो चिन्ता गर्दैनन्
त्यसैले धर्ती र आकाशको समय अटल छ
र त्यसैगरी ज्ञानी मानिस पनि चल्छ
त्यो बाँच्लो लामो समय जसले आफ्नो जीवनलाई मूल्य दिँदैन
त्यो अगाडि हुनेछ जो अन्तिम हुन चाहन्छ
त्यो सुखी हुनेछ जो गुमाउन डराउँदैन
जसले आफ्नो चिन्ता गर्दैन – त्यसलाई भाग्यले कहिल्यै छोड्दैन
अध्याय ८
पानीले दिन्छ सबैभन्दा ठुलो मर्यादाको उदाहरण
यसले सबैलाई लाभ दिन्छ, आफैँ शान्ति खोज्छ
यसले कसैसँग झगडा गर्दैन – पदको लागि, सम्मानको लागि
र तल्लो ठाउँमा बस्छ – जहाँ मानिसहरूले मन पराउँदैनन्
पानीको मुहार हेर – त्यहाँ तिम्रो अनुहार
यसको बहाव दाओ-प्रवाह जस्तै छ
त्यसैले ज्ञानी व्यक्ति हृदयको इच्छा अनुसार
सबैसँग मित्रवत, उसको घर सादा छ
वचनमा सत्य, मानिसहरूलाई शान्तिपूर्वक निर्देशन गर्छ
समयमा निर्णय गर्छ, आफ्नो क्षमता अनुसार मात्र काम लिन्छ
पानीजस्तै लचक, र सधैँ मौनताको पछि लाग्छ
त्यसैले सबै समस्या र गल्तीहरू उसलाई छोडेर जान्छन्
अध्याय ९
तिमीले जान्नुपर्छ – कहिले रोक्ने
गिलास किनाराभन्दा माथि भर्नु हुँदैन
अत्यधिक धनको रक्षा गर्न सकिँदैन
धेरै तिखो तरवार चाँडै सुस्त हुन्छ
र वस्तु वा हैसियतको असीमित गर्व
ले घरमा दुर्भाग्य ल्याउँछ
काम सकिएपछि बाहिर निस्किन जान्नु
यो नै दाओको प्राकृतिक नियम हो
अध्याय १०
यदि तिमी आफैँसँग एकता हासिल गरेपछि
आफ्नो शरीर र आफ्नो मन सहित
त्यो पूर्णता गुमाउने छैनौ भने
यदि तिमी आफ्नो सासलाई शान्त पारेर
फेरि नवजात शिशु जस्तै हुन सक्छौ भने
यदि तिमीले आफ्नो दृष्टिलाई शुद्ध पारेर
मूर्खता र गल्तीबाट बच्न सक्छौ भने
यदि तिमीले सरलतापूर्वक आफ्ना मानिसहरूलाई माया गर्दै
आफ्नो देशमा रहेर सबैभन्दा माथि
बिना कुनै चलाखी शासन गर्न सक्छौ भने
यदि तिमी सक्छौ अनन्त आमा जस्तै
जीवन दिन र मृत्यु दिन
भने शान्ति गुमाउने छैनौ
यदि तिमी सक्छौ सम्पूर्ण ब्रह्माण्डलाई बुझ्न —
पालन गर, सिकाऊ, हेरचाह गर जन्म दिँदै
सिर्जना गर तर कुनै चीजको मालिक नबन
काम गर तर फलको आशा नराख
शासन गर तर सम्मान नखोज
त्यसरी नै तिमीले थाहा पाउनेछौ दे को कृपा
अध्याय ११
पाङ्ग्रोको के उपयोग – यदि धुरीको प्वाल छैन भने
अर्को कुरा : घैँटो माटोले बनेको तर त्यसको उपयोगिता भित्रको खालीपनमा छ
घरभित्र जति ठुलो ठाउँ – उति सुखद र सहज घर
यसरी खालीपनले नै सबै उपयोगिता सिर्जना गर्छ
जसले ठाउँ भर्छ र आम्दानीमा बदलिन्छ
अध्याय ११.२ (cleaner, closer to Laozi)
पाङ्ग्रो चल्छ कि चल्दैन – धुरीको प्वाल नै कारण
घैँटोको उपयोगिता त्यसको खाली पेटमा लुकेको छ
घरको उपयोगिता भित्रको खाली ठाउँले नै दिन्छ
यसरी शून्यताले नै सबै चीजलाई उपयोगी बनाउँछ
अध्याय १२
धेरै रङहरूले आँखा कमजोर बनाउँछन्
अत्यधिक आवाजहरूले कान बहिरा पार्छन्
धेरै स्वादको विविधताले भावना सुस्त बनाउँछ
मनोरञ्जनले हृदय उत्तेजित गर्नु व्यर्थ हो
अत्यधिक इच्छाहरूले शान्त जीवनमा बाधा पुर्याउँछन्
अधिकांश मानिसका अपराध खजानाकै कारणले जन्मिन्छन्
तर ज्ञानी व्यक्तिलाई गहनाले असर गर्दैन
ऊ केवल खानाको बारेमा सोच्न रुचाउँछ
अध्याय १३
लाज र प्रशंसा – दुवैले समान रूपमा चिन्ता दिन्छन्
जति धेरै आफैँलाई मूल्य दिन्छौ, त्यति नै डर बलियो हुन्छ
आफ्नो राम्रो नाम जाने डरले
र सतावटमा मानिसको डर अत्यन्त भयानक हुन्छ
जब तिमी आफैँलाई बढी मूल्य दिँदैनौ
तब अरूको विचारले तिमीलाई छुँदैन
यदि आफ्नो विचारमा तिमी आफैँलाई संसारभन्दा माथि उठाउँछौ
तब तिमी त्यसमा अझ बढी निर्भर र बलियोसँग अड्किन्छौ
तर यदि तिमीले आफ्नो सेवाको सट्टा सम्पूर्ण जीवन मानिसहरूलाई समर्पित गर्यौ भने
सम्पूर्ण संसार पाएर
तिमीले मानिसहरूको माया र विश्वास कमाउनेछौ
किनभने संसार आफैँ पूर्ण रूपमा समर्पण गर्छ
ती मानिसलाई जो आफैँलाई त्यसभन्दा अलग देख्दैनन्
अध्याय १४
इन्द्रियको सीमाले दाओलाई बुझ्न यी अवरोधहरू सिर्जना गर्छ:
यो सुन्न सकिँदैन – किनभने यो ध्वनिको किनाराभन्दा पर छ
यो हेर्न सकिँदैन – किनभने यो दृष्टिको सीमाभन्दा पर छ
यो छुन सकिँदैन – किनभने यो स्पर्शको पहुँचभन्दा पर छ
एकीकृत यो कुनै परिभाषामा बाँध्न सकिँदैन
कुनै पनि शास्त्र वा विज्ञानको सिद्धान्तले
यसको उदयले चमक ल्याउँदैन
यसको पतनले अँध्यारो सिर्जना गर्दैन
त्यो बिना-नामको स्थिर छ
र निरन्तर आफ्नो अभावमा फर्किन्छ
रूपविहीन रूप – जसको कुनै सामग्री छैन
अस्पष्ट, धुमिल – यसका सबै नामहरू बेकार छन्
जो यसको अगाडि उभिन्छ – उसले यसको अनुहार देख्दैन
जो यसको पछि हिंड्छ – उसले फर्किने बाटो पाउँदैन
यसको नियमले सबै समयलाई जोड्छ
जो यस नियमलाई पालन गर्छ – ऊ वर्तमानलाई नियन्त्रण गर्छ
र संसारको मूल स्रोतको साक्षी हुन्छ
यो नियमलाई दाओको अनन्त धागो भनिन्छ
अध्याय १५
पुरातन कालका दाओ मानिसहरू घटनाको सारमा यति गहिरो प्रवेश गरेका थिए
कि जो अपरिचित छन् उनीहरूलाई बुझ्न मुश्किल हुन्छ
त्यसैले म एउटा चित्र कोर्छु
तिनीहरूको व्यवहारको
जहाँ तिमीले पाउनेछौ उनीहरूको विश्वदृष्टिको बाहिरी रूप:
तिनीहरू जीवनमा यति सावधानीपूर्वक हिंड्थे
जस्तो नदी पार गर्दा बरफमाथि हिंड्दै
अनि यति सतर्क र सावधान थिए
जस्तो शत्रुले कुनै पनि क्षण आक्रमण गर्न सक्छ
सरल थिए एउटा साधारण रूख जस्तै
अतिथि जस्तो मर्यादित व्यवहार गर्थे
वसन्तको बरफ जस्तो पातला थिए
घरको छानो जस्तो उत्तरदायी – जहाँ प्रिय मानिसको प्रतिक्षा हुन्छ
भित्र पस्न नसकिने – पहाडबाट तीव्र गतिले आउने हिलोको बाढी जस्तै
तिनीहरू अरूले नबुझे पनि
जे अस्पष्ट थियो त्यो सबै स्पष्ट गर्न सक्थे
र आफैँ नगरेको अवस्थामा बस्दै
अरूलाई क्रियाशीलता र सफलतामा उत्प्रेरित गर्थे
तिनीहरू दाओसँग दृढतापूर्वक जोडिएका थिए
आफ्नो इच्छा र चाहनाहरूमा संयमी थिए
सानोमा नै सन्तुष्ट थिए
गरिबी र अभावसँग सम्झौता गर्थे
तर नयाँ केही सिर्जना गर्ने चेष्टा गर्दैन थिए – न त सिर्जना नै गर्थे
अध्याय १६
चेतनालाई पूर्ण शान्तिमा राखेर
म सीमाहीन परम शून्यतामा पुग्छु
र यसरी मौनतामा हेर्छु
जीवनको वेगमा फुल्ने सम्पूर्ण घटनाहरू
तिनीहरू बिस्तारै आफ्नै मूलमा फर्किन्छन्
शान्ति र शून्यतामा फर्किनु – सबैको भाग्य हो, अन्तिम विकल्प बिना
यो शाश्वत परिपूर्तिको चक्र
स्थिरता-नियम भनिन्छ
र यसको ज्ञान नै प्रकाश हो
जसले यसलाई बेवास्ता गर्छ – त्यसलाई दुष्टताले धकेल्छ
जसले स्थिरता-नियम स्वीकार गर्छ
त्यसभित्र प्रकृतिको न्याय व्यक्त हुन्छ
हाम्रो संसारलाई नियन्त्रण गर्ने दिव्य नियम –
त्यो एक मात्र चीज हो जसलाई नाश गर्न सकिँदैन
शरीर बिना – जुन मृत्यु र क्षयको लागि नियत छ
दाओको अस्तित्व शाश्वत छ, कहिल्यै सकिँदैन
अध्याय १६.२ (cleaner, quieter, closer to Laozi)
जब चेतना पूर्ण शान्तिमा टिक्छ
तब म शून्यताको त्यो किनारा पुग्छु जहाँ सीमा हुँदैन
मौन बसेर हेरिरहन्छु
जन्मिएका सबै घटनाहरू फुल्छन् अनि ओइलाउँछन्
फेरि आफ्नै जरातिर फर्किन्छन् – बिस्तारै
त्यो फर्किनु नै शान्ति हो
शान्ति नै स्थिरता हो
स्थिरता नै फर्किने ठाउँ हो
यो अनन्त चक्रको नाम हो – स्थिरताको नियम
यो नियम बुझ्नु नै प्रकाश पाउनु हो
यसलाई बेवास्ता गर्नु अन्धकारमा हिँड्नु हो
जसले स्थिरताको नियमलाई आफूभित्र बोकेको छ
ऊ प्रकृतिको न्याय बन्छ
उसमा त्यो आधार बस्छ जसले संसार चलाउँछ
त्यो आधार नाश हुँदैन – किनभने त्यसको कुनै शरीर छैन
दाओ थियो
दाओ छ
दाओ रहनेछ
अध्याय १७
विश्वासको योग्य छैन त्यो
जसले मानिसहरूमा विश्वास गर्दैन
ऊ सबैभन्दा नराम्रो शासन गर्छ
र सबैले उसलाई घृणा गर्छन्
ठुलो सफलताको अपेक्षा त्यसलाई
जसले सबैलाई डर पैदा गर्छ
भन्दा राम्रो हुन्छ जब हासिल हुन्छ
बढी माया र बढी सम्मानले
सबैभन्दा राम्रो नेता त्यो हो
जो अपरिचित छ, जसलाई कोही चिन्दैन
जो वाचामा देखिँदैन
जब ऊ सरलतापूर्वक लक्ष्य पुग्छ
र मानिसहरू सबै सोच्छन्
सबै आफैँ भयो
अध्याय १८
जब मानिसहरूले दाओको बाटो गुमाउँछन्
तब समाजले बाहिरबाट कानून र नियम थोपर्छ
जब कोही विवेकले बाँच्न सक्दैन
तब उसले पारिवारिक-नागरिक ऋण-दायित्व देख्छ
र चलाख दिमागले आविष्कार गरेका सिद्धान्तहरूको उदयसँगै
पाखण्ड, तिरस्कार, प्रतिरोध आउँछ
जुन परिवारमा सबै झगड्छन्
त्यहाँ सामान्यतया वाचामा कर्तव्य र ऋण सम्झिन्छन्
र जुन देशमा व्यवस्था राम्रो छैन
त्यहाँ देशभक्ति, आज्ञापालन र कानूनको माग गरिन्छ
अध्याय १९
जहिले ज्ञान र सिकाइ थिएन
मानिसहरू सय गुणा बढी सुखी थिए
जब त्यहाँ पेशागत कारीगरहरू थिएनन् जसले बहुमूल्य चीजहरू बनाउँछन्
र व्यापारीहरू जो नाफा कमाउन चाहन्छन्
तब अपराधको आधार हुँदैनथ्यो
यदि नैतिक कानून आदि प्रतिबन्धहरू छैनन्
जुन राज्यहरूले प्रत्येक मानिसमाथि लाद्न खोज्छन्
तब मानिसहरू आफ्नो पारिवारिक सम्बन्धको सद्भावमा फर्किनेछन्
यी उदाहरणहरूले के भन्छन्
एउटै अभिव्यक्तिमा राख्न सकिन्छ :
सरलता नै ज्ञानीको लागि सबैभन्दा उपयुक्त छ
काठको टुक्राको स्वाभाविकता, सफा कपास
ज्ञानीले आजीवन स्वार्थ त्याग्नुपर्छ
इच्छा र आकांक्षाहरू छोड्नुपर्छ
अध्याय २०
अहिले र जुनसुकै समयमा पनि
ज्ञानी व्यक्ति ज्ञानले नै दुख्छ
सम्मान र घृणाबीचको दूरी कति लामो छ
वा तिमीले दया र दुष्टताबीच ठुलो भिन्नता देख्छौ
त्यो आफैँ डराउँछ जसले अरूलाई डर पैदा गर्छ
चाडपर्वको बीचमा एक्लै भौंतारिन्छु बिना कामको बिस्तारै
मनमौजी रूपमा छापहरू सोस्दै
जस्तो भर्खर जन्मिएको नवजात – फराकिलो आँखाले अचम्मले भरिएको
केही नखोजी संसारलाई हेर्दै बिना अपेक्षा
त्यो घर कहाँ छ जहाँ मेरो शान्ति भेट्टाउनेछु
त्यहाँ पुग्ने आशा छैन कहिल्यै पनि
बेसहारा तैरिरहेको सानो पात जस्तो नदीको बहावमा
समृद्धि र रोजगारी हुनु सबैको आकांक्षा हो
म एक्लै छुट्टै छेउमा
मूर्ख – मसँग कुनै देखिने उपलब्धि छैन
र मानिसहरूले मलाई भोला देख्छन्
अरूहरूको सबै कुरामा उनीहरूकै राय छ
तिनीहरू आफैंमा विश्वस्त छन् – एक थोपा शंका बिना
र केवल म एक्लो अन्धकारमा रात दिन भौंतारिन्छु
बाल्यकालदेखि गुङ्गो, अज्ञानी
जुन अवधारणाहरू सबैलाई स्पष्ट छन् – म ती व्याख्या गर्न सक्दिन
जीवनको सागरको तलतिर सुतेको सपना देख्दै जस्तो
सबै मानिसहरू आफ्नो प्रतिभा र क्षमताले चम्किन्छन्
आफ्नो लक्ष्यतिर जान्छन्, सफलता खोज्छन्
केवल म एक्लै बिना उद्देश्य लहर जस्तै
बिना चासो ओरालोचढालोमा ठाउँ समात्दै
जस्तो समुद्रमाथि बहने हावा
साझा मानवीय कुरामा भाग लिन्न
प्रकृतिकी आमाको स्तन चुसिरहन्छु
अध्याय २१
दाओले डेको सीमा निर्धारण गर्छ
डेको सार दाओबाट उत्पन्न हुन्छ, दाओ-स्रोतलाई पछ्याउँछ
दाओ आफै एउटा अचम्मको पहेली हो
र यसको अभिव्यक्तिमा पनि चमत्कारको बाटो बस्छ
अस्पष्ट र अपरिभाषित-अनिर्धारितको प्रस्तुति :
यसको धुमिल गहिराइमा हरेक चीजका छविहरू लुकेका छन्
यसको अस्पष्टतामा हाम्रो जीवनको सामग्री सुरक्षित छ
यसको अकल्पनीय अँध्यारोमा हरेक अस्तित्वको भ्रूण बस्छ
सम्भावित यथार्थको चमक
यसमा सबै प्रकृतिको अर्थ छ
र प्राचीन कालदेखि आजसम्म
सबैले यसलाई व्याख्या गर्ने प्रयास गरेका छन्
यसलाई स्पष्ट नाम दिन, बढी बुझ्नयोग्य, कम अप्ठ्यारो बनाउन
ज्ञानको लागि आवश्यक साधनको रूपमा सेवा गर्न
सबै कुराको सुरुवातको
अध्याय २२
अपूर्णले आफैभित्र सुधारको भ्रूण सँगाल्छ
टेढो सधैँ सोझो हुन खोज्नेछ
र केवल खाली चीज मात्र भरिन सक्छ
पुरानोले नवीकरणको मौका दिन्छ
जुन चीजको अभाव छ – उसले पाउने सम्भावना बढी छ
जुन चीज अत्यधिक छ – त्यसको हानि वा निकाला हुने सम्भावना बढी छ
विरोधाभासहरू एउटै पूर्णमा एकजुट हुन्छन्
यो दृष्टिकोण
ज्ञानीले व्यवहारको उदाहरणको रूपमा लिन्छ
ऊ आफैँ बाहिर राख्दैन, तर सबैप्रति खुला छ
ऊ आफ्नो कुरामा अड्दैन, तर सही हुन्छ
ऊ आफैँको प्रशंसा गर्दैन, तर मानिसहरूलाई खुशी पार्छ र समर्थन पाउँछ – उसको बाटो अरूको लागि उदाहरण बन्छ
शक्ति जित्छ तर गर्व गर्दैन
कसैसँग प्रतिस्पर्धा गर्दैन, त्यसैले कोही योग्य प्रतिद्वन्द्वी छैन जसले उसलाई बदल्न सकोस्
त के प्राचीन उक्ति सत्य होइन
«अपूर्णले उत्तमको कीटाणु राख्छ»
चाललाई स्वीकार गर
आफ्नो पूर्णतामा फर्किने रूपमा
अध्याय २३
बिहानको बतास छिट्टै बित्छ
र भारी वर्षको समय पनि चाँडै रोकिन्छ
प्रकृति हरेक शब्दमा मितव्ययी छ
र हामी के भन्नेछौं त्यो मानिसको बारेमा जो प्रकृतिसँग मेल खान कोसिस पनि गर्दैन
के उसले आफ्नो वचन राख्नुपर्दैन
र महत्त्वपूर्ण कुराको बारेमा धेरै कुरा नगर्नु राम्रो हो
जो आफ्नो जीवनलाई दाओको सेवा सोच्छ
ऊ आफ्नो बाटोमा अडिग हुन्छ
र बाटोले उसलाई पुष्टि दिन्छ
र जो आफ्नो जीवनलाई डे सद्गुणको सेवा सोच्छ
ऊ आफैँलाई धार्मिक बनाउँछ
र जीवनबाट जवाफमा उसले आनन्द भेट्टाउनेछ
र जसले जीवनलाई समस्या-हानिको बाटो देख्छ
हरेक समस्याको दोष तुरुन्तै उनीमाथि निर्भर हुन्छ
र उ त्यसबाट बाहिर निस्कनेछैन
शताब्दीयौं पहिले भनिएको थियो
«प्रत्येकले आफ्नो विश्वास अनुसार पाउनेछ»
अध्याय २४
खुट्टाको औँलामा उभिनु – अस्थिर छ
धेरै फराकिलो पाइला – लामो दूरीको लागि होइन
आफैँलाई सबैसामु देखाउनु – प्रेम र सम्मान पाइँदैन
आफैँको जिद्दीपूर्वक प्रशंसा गर्नु – महिमाको एक थोपा पनि पाइँदैन
आक्रमण गर्नु – सफलता पाइँदैन
गर्व गर्नु – कहिल्यै नेता बन्न सकिँदैन
सबै प्राणीहरू त्यस चीजबाट बच्छन् जो अनावश्यक छ र होहल्ला मचाउँछ
यदि तिमी दाओको बाटोमा आफ्नो जीवन बिताउन चाहन्छौ भने – तिनीहरूसँग सत्यको साथ जाऊ
अध्याय २५
«ऊ» उस पूर्णताबाट जुन अव्यवस्थित, असंगठित छ
धर्ती र आकाशको गणना हुनुभन्दा पहिले जन्मियो
यति शान्त र एकान्त
आफैमा पर्याप्त र सधैँ उही
«ऊ» आफ्नो परिभ्रमण कायम राख्दै केही पनि गुमाउँदैन
सम्पूर्ण घटनाहरूमा असीम रूपमा प्रवेश गर्छ
«ऊ»ले बाँकी सबै चीजलाई जन्म दिन्छ
म उसको नाम जान्दिन
र «दाओ» चिह्नले मात्र संकेत गर्छु
र यदि मैले उसलाई नाम दिनैपर्यो भने
म उसमा «ठुलो» शब्द जोड्नेछु
«ठुलो» भन्नाले के हो
यो विचारको लागि यति ठुलो छ
तँले उसलाई बुझेको महसुस गर्छौ – तर ऊ टाढा टाढा छ
र फेरि पटक-पटक हामीलाई नबुझाइमा फर्काउँछ
त के कुनै सानो ज्ञानको विषयले
प्रयास गर्न सक्छ यति ठुलो के हो बुझ्न
हो, दाओ असीम छ
र संप्रभुता र कानूनहरूको सीमा छैन जुन दाओबाट बग्छन्
र संसारका अनगिन्ती चीजहरूको सीमा छैन जुन यी कानूनहरूमा सञ्चालन हुन्छन्
तैपनि ज्ञानको लागि जोश कम छैन
र मानवसँग भौतिक संसार बुझ्ने क्षमता छ
किनभने ठुला शक्तिहरूबीच यो पछिल्लो स्थानमा छैन
र चीजहरूको ज्ञानमा आकाशका नियमहरू यसको अगाडि खुल्छन्
र यसले तिनीहरूसँगै शुरू गर्छ – दाओ के हो बुझ्न
सोचको हिम्मत गर्छ यी शब्दहरू दोहोर्याउन मनमा
«म एउटा मानव हुँ दिव्य देवता जस्तै»
अध्याय २६
जराको गहिराइले नै बोटको हल्कापन सम्हाल्छ
बोटको शान्ति नै हाँगाको चञ्चलताकी रानी हो
अनि आँधीबाट सुरक्षाको आधार
जब ज्ञानी मानिसले बाटोमा अचम्म देख्छ
ऊ आफ्नो बोझ छोड्दैन र भुल्दैन
अचम्मको सुन्दरताले उसलाई लोभ्याउँदैन
ऊ आफ्नो भार नफाली अगाडि दौडँदैन
त्यसैले शासकले यो बुझ्नुपर्छ :
आफ्ना मानिसहरूलाई घृणा र अपमान गर्नु – असफलताको कारण
शान्त मानिसहरू नै बलियो शासनको जरा हुन्
जरा काटिएपछि शासक कहाँ जान्छ
आफ्नै लागि मात्र जीत र उपलब्धि – व्यर्थ
हचुवाको चालमा उसले आफ्नो शक्ति गुमाउन सजिलो हुन्छ
अध्याय २७
सबैभन्दा राम्रो यात्री त्यो हो जसले पाइला छोड्दैन
सबैभन्दा राम्रो वक्ता त्यो हो जसलाई आफ्नो कुरा व्याख्या गर्नुपर्दैन
सबैभन्दा पूर्ण डिजाइन त्यो हो जहाँ कुनै योजना नै छैन
जब ज्ञानीले दुई चीज जोड्नुपर्छ – ऊ डोरी प्रयोग गर्दैन
तर हजारौँ वर्षसम्म ती खुल्दैनन्
जब ज्ञानीले ढोका बन्द गर्छ
ऊ ताला लगाउँदैन
तर साँचोले खोल्न असम्भव हुन्छ
त्यसैले ज्ञानी मानिस खुला ढोका लिएर बाँच्छ
सबैलाई विश्वास र खुला हृदयले भेट्छ
र जो कोही आउँछ – उसलाई कहिल्यै इन्कार हुँदैन
त्यो मानिस दुःखमा होस् वा अविश्वासमा
त्यो मानव होस् वा अरू कुनै प्राणी
कोही पनि बिना सहायता जाँदैन
त्यसैले ऊ सिक्न चाहनेहरूलाई सिकाउन तयार छ
यसबाट ऊ आनन्द र सम्मान कमाउँछ
तर ऊ आफ्नो शिष्यसँग बढी जोडिँदैन
त्यो सम्बन्धलाई रोक्छ जसले उसलाई बढी बाँध्न सक्छ
र उसको शिष्यले पनि – आफ्नो सिकाइलाई अगाडि बढाउन
गुरुलाई धेरै सम्मान दिनु हुँदैन
किनभने एक थोपा पनि त्रुटि बिनाको ज्ञान
उल्झन र मूर्खताको धनी स्रोत हो
यो नै पहिचान गर्न लायक एक मात्र पूर्ण सत्य हो
अध्याय २८
जब तिमी आफ्नो पुरुष स्वभाव बुझ्छौ
तब आफूभित्रको स्त्री गुणहरू नबिर्स
तिमी एउटा उपत्यका जस्तो हुनुपर्छ – दुई डाँडाबीच
र ती दुवैको छायामा बस्दै
सम्पूर्ण संसारलाई नवजात शिशु जस्तै
त्यसपछि मात्र बुझ्न सक्छौ
उज्यालोको कल्पनामा अन्धकार नबिर्स
हरेक «हो» सँग «होइन» जोडिएको छ
हरेक वाक्यको पछि अर्को विपरीत वाक्य आउँछ
हरेक लौरोको अर्को छेउ फरक हुन्छ
तिमी आफै त्यस्तै विरोधाभासको नमुना हौ
र यदि हरेक अवस्थामा यी विपरीतहरूको उपस्थिति सम्झ्यौ भने
धेरै जटिलताहरू टार्न सकिन्छ
र तिम्रो बुद्धि र ज्ञानको सीमा रहँदैन
अनि सम्मान र सफलताको सोचमा
अपमानको सम्भावना नबिर्स
शील र अहंकारबीचको बाटो बन – एउटा पास जस्तै
ती दुवैमा उभिनु सजिलो छैन
तिनीहरूबीच सन्तुलन राख्दै तिमीले स्मार्ट र सभ्य व्यवहार गर्न सक्छौ
काठको एक टुक्रो जस्तै साधारण र स्वाभाविक बन्न सक्छौ
जसरी काठको टुक्रालाई काट्न, छिन्न, प्रशोधन गर्न सम्भव हुन्छ
त्यसरी नै ज्ञानीले विपरीतहरूको भिन्नता
आफ्नो काम र विचारमा प्रयोग गर्न सक्छ
तर जुन ठुलो छ – त्यो एउटा मात्र एकीकृत सत्य हो
र यसलाई विभाजित गर्न असम्भव छ
अध्याय २९
हाम्रो संसार सुन्दर छ – एउटा रहस्यमय कचौरा जस्तै
हाम्रो भाग्य र जीवनको पहेलीले भरिएको
के यो जित्न सम्भव छ
जो कोही हाम्रो संसारमा शासन गर्न चाहन्छ
ऊ अन्ततः हार्छ
सधैँ यस्तै भएको छ
हाम्रो संसारको परिवर्तन स्थायी छ – सधैंभरि
त्यसैले हडप्नु, समात्नु, कब्जा गर्नु – कहिल्यै काम गर्दैन
जसले सत्ता हातमा लिन्छ – समय आउँदा आफैँ अधीन हुनुपर्छ
जो स्वतन्त्र सास फेर्छ – ढुस्सिन थाल्छ
बलियो कमजोर हुन्छ
सबै संरचनाहरू नष्ट हुन्छन्
जसले जित्छ – ऊ आफूले जितेको कुरा राख्न सक्दैन
ज्ञानीले यो विचार बुझेको हुनाले
ऊ आफ्नो अति-आत्मविश्वासमा पर्दैन
र आफ्नो मनमा कुनै इच्छा र वासनाबाट बच्न जान्दछ
अध्याय ३०
जब कुनै शासकले ज्ञानीलाई सोध्छ – कस्तो व्यवस्थापन राम्रो हो
आफ्नो शासनलाई दाओसँग कसरी अनुकूल बनाउनु
उसको जवाफमा – सेनाको शक्ति प्रयोगको अनुमोदन हुँदैन
हिंसाको स्वभाव नै फर्केर प्रहार गर्नु हो
जहाँ सेना गयो – त्यहाँ झारपात मात्र उम्रिन्छ
र सैन्य अभियान पछि
विनाश, भोकमरी र शोकका वर्षहरू आउँछन्
त्यसैले ज्ञानी मानिसले हिंसा आफ्नो इच्छाले होइन छान्छ – जब अरू कुनै बाटो हुँदैन
ऊ आक्रमणको जवाफ दिँदै मात्र जित्छ
जुन चाहिन्छ हासिल गरेपछि पछ्याउँदैन
अर्को सफलता जितेर – ऊ सन्तुष्टि र गर्वमा पर्दैन
ऊ सम्पत्तिको चोर होइन
उसको विजय अभिशाप रहित छ
र उसको उपलब्धि शक्ति बढाउन प्रयोग हुँदैन
किनभने जो बलद्वारा उठ्छ
जसले आफ्नो विजय यस्तो उग्र ऊर्जाले हासिल गर्छ
ऊ कमजोर भई ढल्छ र मर्छ
यो नै हुन्छ – दाओको नियमको अवज्ञाको परिणाम
अध्याय ३१
युद्धको हतियार – कस्तो भयानक संकेत
यसले मृत्युको डर र घृणा जन्माउँछ
र यो दाहिने हातसँग जोडिएको हुन्छ
दाओलाई पछ्याउने मानिस हतियार हातमा राख्न घृणा गर्छ
शान्तिका दिनहरूमा ज्ञानी शासकलाई यस्तो सल्लाह दिन्छ
बायाँ हातले शान्ति र स्थिरता नियन्त्रण गर्न
तर जब शत्रुले आक्रमण गर्छ
तब दाहिने हातले शक्तिको प्रतिक्रिया दिन अनुमति दिन्छ
शान्त र सुखी जीवनमा – बायाँतर्फ सम्मान
लडाइँको समयमा दाहिनेतर्फ सम्मान
यसरी बायाँले हामीलाई शान्तिका राम्रा दिन सम्झाउँछ
र दाहिने अँध्यारो भविष्यवाणीको प्रतीक हो
युद्धको हतियार – कस्तो भयानक संकेत
र ज्ञानी शासकले यसलाई प्रयोग गर्छ
केवल अन्तिम अवस्थामा – जब कुनै विकल्प हुँदैन
यदि ऊ आफ्नो संयम कायम राख्छ – भने जित्छ
बिना कुनै आनन्द – बिना कुनै उत्सव
जसले मानिसहरूको मृत्युको कारण बन्यो
त्यो कुरा कसले उत्सव मनाउँछ
जो आनन्द मनाउँछ – उसले मानिसहरूबाट समझ पाउँदैन
जब शासकले विजय जुलुस लिन्छ
ठुला अधिकारीहरू दाहिने तर्फ उभिन्छन्
र तल्ला पदका आफ्नो क्रम अनुसार बायाँ तर्फ
सम्मानजनक स्थानको बाँडफाँड
अन्त्येष्टि संस्कारको रस्म जस्तै हुन्छ
किनभने युद्धमा मारिएकाहरूले मात्र दुःख र पीडा दिन्छन्
शोक सन्तरी जस्तै – विजेताहरू उभिन्छन्
अध्याय ३२
दाओ एउटा प्राकृतिक काठको पूरै टुक्रो जस्तै छ
यसलाई सिद्धान्त रूपमा नाम दिइँदैन र टुक्रा पारिँदैन
र यो किनभने
यसको सबैभन्दा सानो अभिव्यक्तिमा पनि
यो सम्पूर्णको अधीनस्थ सम्बन्धमा रहँदैन
यो आफैँलाई आफैँ बराबर छ
यदि शासकहरू र सबै प्रकारका अख्तियारहरूको सट्टा
यस्तो सिद्धान्त समाजमा लागू गर्न सकिन्थ्यो भने
त्यहाँ कुनै जबरजस्तीको आवश्यकता रहने थिएन
र सबैले अरूको फाइदालाई आफ्नै फाइदा देख्थे
र आत्म-नियन्त्रणमा मानिसहरू सुखी हुने थिए
धान होइन – तर महको शीत सजिलै खेतबाट जम्मा गर्न सकिन्थ्यो
धर्ती र आकाश एक अद्भुत मिश्रणमा जोडिने थिए
हाय – यो सपना सुन्दर तर व्यर्थ छ
र मानिसहरूबीच अर्कै क्रम वा अराजकता स्थापित छ
यो अराजकता-क्रमको आधार हो : विभाजन
र सबै प्रकारका गुणहरूको भिन्नता
र यस प्रक्रियाको मुकुट : नामकरण
हरेक चीज आफ्नो परिभाषा भएको नाम राख्छ
अरूसँगको सम्बन्ध र तुलनामा
जसरी सजावटको लागि लाह लगाएर पालिस गरिएको काठका टुक्राहरूबीच
तिमीले वस्तु र पदार्थहरूको भिन्नता देख्छौ
नामकरण, र विभाजन
मानिसहरूको दैनिक प्रयोगको लागि सुविधाजनक छ
र उनीहरूको व्यवहारको लागि महत्त्वपूर्ण छ
तर संसारको पूर्णताको अनुभव गुमाउने खतरा छ
त्यसैले नयाँ शब्दको आविष्कारमा सीमा जान्नु उपयोगी छ
भिन्न शब्दहरू एउटै कुरामा आउँछन्
भिन्न नदीहरू मानौं छुट्टै बग्छन्
तर यदि तिमीले तिनीहरूको चाल समुद्रसम्म पछ्यायौ भने
तिमीले बुझ्नेछौ – प्रवाहमा कुनै विभाजन छैन
र एउटै पानी हो
त्यसरी नै दाओ – अगणित अभिव्यक्तिहरूको होस्ट भएर पनि
एउटै एकीकृत रहन्छ – सधैंभरि
अध्याय ३३
यदि तिमी अरूको आत्माको गुप्त तार जान्दछौ – तिमी ज्ञानी छौ
यदि तिमी आफ्नो हृदयको अन्धकार पक्ष बुझ्दछौ – तिमी प्रकाशले भरिएका छौ
यदि तिमीले जितको अनुभूति जान्दछौ – तिमी बलियो योद्धा छौ
तर तिमी दोब्बर बलियो छौ यदि तिमी जित सक्छौ – आफैमाथि नियन्त्रण
यदि तिमी आफै र आफ्नो सम्पूर्ण व्यवस्थाबाट सन्तुष्ट छौ – तिमी धनी छौ
तर आफ्नो आत्मालाई नयाँ सफलताको लागि अडान बलियो बनाउन देऊ
यदि तिमीले लामो यात्रामा आफ्नो लक्ष्य गुमाउँदैनौ
तब तिम्रो जीवनका वर्षहरू पनि लामो हुनेछन्
र यदि तिमी मर्छौ तर स्मृतिबाट मेटिन्नौ
तिम्रो शरीर होइन – तर तिम्रो आत्मा हजारौँ वर्षसम्म रहनेछ
अध्याय ३४
नदीको किनारा पछ्याउँदै – फैलिएको वसन्तको पानी – दाओ सँग समान छ
त्यहाँ कुनै सीमा छैन, न त बायाँ न त दायाँका दिशाहरू
त्यहाँ अगणित प्राणीहरू छन् – उनीहरू यसको अस्तित्व पनि जान्दैनन्
तिनीहरू यसबाट जन्मिन्छन् र फेरि यसमै फर्किन्छन्
दाओले सबै जड, सबै वनस्पति, सबै प्राणीलाई सिर्जना गर्छ – केही फिर्ताको आशा नगरी
यसले सिर्जनाको शक्तिले संसारलाई पोस्छ
कसैलाई पनि आफूमा अधीन गर्न बाध्य नगरी
यसको कुनै इच्छा वा आत्म-उद्देश्य छैन
जुन सार्वजनिक मान्यतामा
नगण्य वा «गरिब» मानिन्छ
तैपनि यसको अनुहार निर्दोष छ
तर दाओले सम्पूर्ण संसारलाई आत्मसात गर्छ
सबैलाई बिना इन्कार स्वीकार गर्दै
यसले आफैलाई ठुलो मालिक होइन सोच्दैन
र हामीलाई यसको साँचो महानताको उदाहरण दिन्छ
अध्याय ३५
दाओको बाटो राखेर – समस्या रोकेर
सबै कुरा सधैं शान्तिको खोजीमा चलिरहन्छ
केवल खाना र आनन्द नै ती कारण हुन्
जसको लागि ज्ञानी मानिस अनायासै रोकिन्छ
यद्यपि दाओ आफै खाना होइन
र यसको स्वाद रूप र सुनाइले चिन्न सकिँदैन
तर जसले यसबाट आनन्द लिन सिक्छ
त्यसको एक मात्र आनन्दको स्रोत कहिल्यै सकिनेछैन
अध्याय ३६
साँघुरो बनाउनु छ भने – पहिले फैलिन दिनु
कमजोर बनाउनु छ भने – बल बढ्न दिनु
नष्ट गर्नु छ भने – फुल्न र बढ्न दिनु
लिनु छ भने – पहिले उदारतापूर्वक दिनु
यो त्यो बुद्धि हो जसको सहायताले
कमजोरीले बललाई जित्न सक्छ
जसरी माछाले गहिरो पानी छोड्नु हुँदैन
त्यसरी राज्यले आफ्ना मानिसहरूलाई सबै रणनीति खोलेर देखाउनु हुँदैन
अध्याय ३७
दाओ सधैँ अकर्मण्यताको अवस्थामा हुन्छ
तर यसले कुनै पनि काम अधुरो छोड्दैन
यदि शासकहरूले पनि यसै गरी व्यवहार गर्न सके
संसार आफैँ प्रशस्त फुल्ने थियो
तर यदि कोही प्राकृतिक परिवर्तनसँग असन्तुष्ट भएर
अनावश्यक कुराहरू थप्न आफ्नो महत्त्वाकांक्षामा अडिग भयो भने
त्यो इच्छा र महत्त्वाकांक्षालाई रोक्नुपर्छ
उसलाई तुरुन्तै प्राकृतिक सरलताको प्रभुत्वमा फर्किन बाध्य गर्नुपर्छ
ताकि कसैलाई पनि प्रकृतिको महिमाको प्रतिरोध नहोस्
प्रकृतिको नामहीन सरलता इच्छाबाट ग्रसित हुँदैन
र त्यसैले यसले शान्ति प्राप्त गर्छ
व्यक्तिगत इच्छाको अनुपस्थितिमा – मौनताको अद्भुत बाटो पछ्याउँछ
त्यसपछि व्यवस्था आफैँ स्थापित हुन्छ – धरतीमाथि आकाशमुनि
अध्याय ३८
इमानदार गुणहरू जति उच्च हुन्छन् – त्यति नै तिनीहरू आफैलाई प्रकट गर्न कम खोज्छन्
उच्च नैतिकता त्यसमा हुन्छ – जहाँ कम हतार र कम जानीबुझी योजना हुन्छ
यी आधारहरूबाट हामी परिचित सद्गुणहरूको तुलना गर्न सक्छौं
सर्वोच्च डे को धारकले जानीबुझी कुनै काम गर्दैन
कुनै लक्ष्य बिना – ऊ अकर्मण्यतामा रहन्छ
तैपनि जे गर्नुपर्छ – त्यो अधुरो छोड्दैन
हृदयको आवाजले मात्र – उच्च मानवता प्रकट हुन्छ
र कसैको धन्यवादको अपेक्षा गर्दैन
«उच्च न्याय» को काम महत्त्वाकांक्षाले भरिएको हुन्छ
सबै कुरा यसरी मिलाउने कि त्यो केवल आफैलाई मात्र उपयुक्त होस्
«उच्च शिष्टाचार» सम्पूर्ण क्रियाकलापलाई रीति-रिवाजको जालभित्र धकेल्छ
र ती मानिसहरूलाई बाध्य पार्छ जसले स्वेच्छाले रीति पालना गर्दैनन्
यसैले हामी देख्छौं – दाओको हानिसँगै डे बाँकी रहन्छ
डे को हानिसँगै मानवताको आशा बाँकी रहन्छ
करुणाको हानिसँगै कानून अझै पालना हुन्छ
र कानूनको हानिसँगै केवल रीति-रिवाज मात्र बाँकी रहन्छ
तर रीति-रिवाज – विश्वासको खाली बोक्रा हो
जब विचार रोग बन्न थाल्छ
अशिक्षा र मूर्खताको सुरुवात त्यही हुन्छ
र अशान्तिको चिन्ह पनि त्यही हो
त्यसैले ज्ञानी मानिस बोक्रा होइन – सार रोज्छ
फूल होइन – फल रुचाउँछ
अध्याय ३९
सबै पुराना चीजहरू पूर्णतातिर ढालिएका छन्
आकाश निर्मल रित्तो र पारदर्शी बन्न खोज्छ
धरती आफ्नो स्थिरता र दृढतामा गर्व गर्छ
पानी बग्छ र खोलाका नसाहरू भर्छ
जीवित प्राणीहरू नयाँ पुस्ता जन्माउन थाक्दैनन्
शासकले यसै गरी राज्यको पूर्णता राख्छ
जब आफै आफ्ना मानिसहरूका लागि उत्तम गुणको उदाहरण बन्छ
पूर्णताको हानि सधैँ खतरतिर डोऱ्याउँछ
आकाश टुक्रियो भने – आँधीको बादलले
धर्ती चिरियो भने – भूकम्पले
खोलाका सुख्खा किनाराहरू मरुभूमिमा हराउँछन्
र हरेक जीवित प्रजाति हराउनेछ – यदि नयाँ पुस्तालाई जीवन दिएन भने
यदि शासकसँग मानिसहरूको लागि पर्याप्त नैतिक उचाइ छैन भने
उसको शासन ढल्ने खतरा हुन्छ
किनभने निम्न नै सधैँ उच्चको आधार हो
मानिसहरूको समर्थनले सत्तालाई बलियो बनाउँछ
के यहाँ कुनै कारण छैन – शासकले उनीहरूको सम्मान गर्ने
सायद कुनै दिन शासकले आफैलाई «तुच्छ» वा «दयनीय» भन्न सक्छ
सायद त्यसरी उसले समर्थन र करुणा खोज्दै होला
तर त्यो झूटो बाटो हो – जसले झन् डोऱ्याउँछ
आफ्नो राम्रो उपाधि र प्रतिष्ठा गुमाउने खतरातिर – मानिसहरूको आँखामा
सोच – रथलाई अलग-अलग पार्ट्समा खोलिदियो भने
त्यसलाई कसले चढ्न सक्छ
किनभने हरेक चीज आफ्नो पूर्णतामा मात्र उपयोगी हुन्छ
हरेक भागको सही अनुपातको साथ
त्यसैले आफैलाई बहुमूल्य हीरा ठान्ने अहंकारमा पर्नु हुँदैन
तर आफैलाई ढुङ्गा ठान्नु पनि हुँदैन
अध्याय ४०
दाओको गति निषेधबाट आउँछ
कमजोरीमा – घुम्ने चक्रको इन्जिन हुन्छ
अस्तित्वबाट – हरेक चीजको जन्म हुन्छ
र अस्तित्वको उपस्थिति आफै
अवस्थित चीजहरूको निषेधबाट आउँछ
निषेध here means 'negation' (not prohibition) — the Dao moves by turning from being into non-being
अध्याय ४१
जब ज्ञानी व्यक्ति दाओको बारेमा सिक्छ – ऊ त्यसलाई मूर्त रूप दिन कठिन प्रयास गर्छ
साधारण मानिस यसप्रति उत्साहित हुन्छ – वा पछि छोडिदिन्छ
मूर्ख यसमा हाँस्छ
तर निस्सन्देह – हाँसो बिना दाओ आफै हुँदैन
यो व्यर्थ भनिएको छैन : जो प्रकाश र आत्माले भरिएको छ उसलाई अनौठो देखिन्छ
जसले स्पष्ट बाटो देख्छ – ऊ हरायो जस्तो देखिन्छ
जसले आध्यात्मिक उचाइ पाएको छ – ऊ ओर्लिएको जस्तो देखिन्छ
उच्च शुद्धताको मानिस – मानिसहरूको आँखामा बिग्रेको जस्तो देखिन्छ
यस्ता विरोधाभासका धेरै उदाहरणहरू छन्
किनभने चरम प्रशस्तताले अनायास मानिसहरूमा कमीको भावना पैदा गर्छ
नकारात्मकता र विपरीतताको भावनाको साथ
कति पटक उच्चतम सद्गुणमा धोका मात्र हो भन्ने शंका गरिन्छ
परिवर्तनशील संसारमा सत्य खोज्न गाह्रो छ
ठुलो चीज साधारण पहिचानको सीमाभन्दा बाहिर जान्छ
ठुलो वर्गाकारको कुनाहरू खोज्न सकिँदैन
ठुलो उपहार लामो पर्खाइ पछि मात्र – र विरलै मात्र आउँछ
अति तिब्र आवाज कानले सुन्न सक्दैन
दाओको ठुलो छवि कुनै स्पष्ट परिभाषा बोक्दैन
यो नामहीन छ र आँखाबाट लुकेको छ – हावा जस्तै
र तैपनि दाओले संसारका सबै सुरुवातहरू सिर्जना गर्छ
र संसारका सबै प्रक्रियाहरूलाई पूर्णतामा पु-याउँछ
अध्याय ४२
दाओ विभाजित छैन – र यसले संसारको एकतालाई समर्थन गर्छ
र हरेक चीजको एकतामा – नजिकको परीक्षणले
हामी भेट्टाउँछौं दुई परस्पर अस्वीकार गर्ने आकांक्षाहरू
दुई ध्रुवीय विपरीतताहरू – जुन गुणहरू निरन्तर परिवर्तन हुन्छन्
र साँच्चै त्यहाँ तेस्रो शक्ति छ – जसले परिवर्तन सिर्जना गर्छ
यो त्रयीले नै संसारलाई सास दिन्छ
र सबै चीजको आधार हो
प्रत्येक अस्तित्वले आफैमा यिन र याङ्गको गुण बोकेको छ
र जीवनको ची शक्तिको सहायताले
तिनीहरूको संयोजनको सद्भाव सिर्जना भयो
त्यो सद्भाव-आनन्द – जसलाई हामी दुई भन्छौं
मानिसहरूले आफ्नो दुर्भाग्य वा समस्याहरू पार गर्न खोज्दा
अरूको आँखामा खुशी देखिने प्रयास गर्छन्
उनीहरूलाई असफल भन्नु पर्दैन – यो मन पराउँदैनन्
तर जो शक्तिमा छन् – सफलता र धन दुवै राख्छन्
तिनीहरू जानाजानी भन्छन् «हामी दयनीय छौं» वा «हामी सफल हुन सक्दैनौं»
त्यसैले जुन तल छ – त्यो माथि उठ्न चाहन्छ
यसको विपरीत – उच्चले आत्म-अपमान खोज्छ
जसले हिंसाद्वारा आफ्नो स्थिति प्राप्त गरेको छ
ऊ आफू विरुद्ध हिंसाको डराउँछ
«जीवनका कठोर पाठले मलाई धेरै सिकाउनेछ
र बदलामा संसारले पनि त्यस्तै मसँग पाउनेछ»
यहाँ भनाइको अर्थ प्रतिबिम्ब हो
अध्याय ४३
समय बित्दै जाँदा – लचिलो चीजले कठोरलाई जित्छ
र जुन चीजमा कुनै तत्व छैन
त्यो ठाउँ बिनाको ठाउँमा प्रवेश गर्छ
यो बुझ्ने ज्ञानी मानिसले
पूर्ण रूपमा अकर्मण्यताको प्रयोग गर्छ
उसको शिक्षा र ज्ञान शब्दविहीन छ
तर यो सिद्धान्त स्वीकार गर्ने
र यसलाई जीवनको तरिकाको रूपमा अपनाउने
कोही विरलै मात्र संसारमा हुन्छन्
अध्याय ४४
नाम वा जीवन – तिम्रो विचारमा शरीरको नजिक के छ
जीवन वा जीवनको सम्पूर्ण सम्पत्ति – के बढी बहुमूल्य छ
के यो सत्य होइन – हानि सहनु भन्दा
प्राप्तिलाई व्यवस्थापन गर्नु गाह्रो छ
जति धेरै धन, महिमा र प्रसिद्धि कसैसँग हुन्छ
त्यति नै ठुलो पतन हुनेछ
जति धेरै भावना र संवेगहरूले जीवनलाई सोस्छन्
त्यति नै कठोर हुनेछ चुक्ता
केवल ती जसले मात्रा पालन गर्छन्
शर्म र समस्याबाट सफलतापूर्वक बच्छन्
र तिनीहरूको जीवन लामो समयसम्म रहन्छ
अध्याय ४५
किनाराको नजिक के हुन्छ – घुमिरहेको पाङ्ग्रोको परिक्रमा जस्तै
निस्सन्दोषको पूर्णताको अनुहार सीमामा दुष्ट जस्तै देखिन्छ
अथाह परिपूर्णता – र रित्तोपन पनि सीमामा मिल्छ
ठुलो कला अनौठो, कमजोर र अकुशल देखिन्छ
हामी सुन्छौं हक्काउँदो वाक्य – सही शब्दहरू खोज्ने प्रयासमा
विरोधाभासमा नै – ठुलो सौन्दर्यका शब्दहरूको सत्य प्रवेश गर्छ
यो ज्ञात छ – चालले चिसोलाई जित्छ
र अत्यधिक तापबाट मुक्तिको उपचार हामी देख्छौं यसको सान्त्वनामा
जब संसारले हाम्रो भावनात्मक कोलाहलमा कुनै रहस्य ल्याउँछ
त्यहाँ सधैं उज्यालो विचारमा शान्तिले – यसको स्पष्ट बुझाइको लागि बत्ती बाल्छ
अध्याय ४६
दाओ र डे भएको देशमा
खादले खेतको गुणस्तर बढाउँछ – शान्तिकालमा
दाओ र डे लागू नभएको देशमा
युद्धका घोडामा सवार लडाकूहरू सडकमा दौडिन्छन्
असीमित इच्छाहरू प्राकृतिक प्रकोप भन्दा बढी खतरनाक छन्
धेरै पाउने तृष्णा – कुनै पनि प्रकारको हानि भन्दा बढी विनाशकारी छ
माप बिनाको इच्छा डकैती र लूट भन्दा पनि खराब छ
त्यो मानिस मात्र सधैं सुखी रहनेछ – जसले आम्दानी खोज्दैन
आफ्नो आवश्यकता भन्दा बढी
अध्याय ४७
संसार जान्नको लागि टाढा जानु पर्दैन
जो टाढा जान्छ – ऊ कम जान्छ
वास्तविक रहस्य यहीँ छ – अहिल्यै – अगाडि
ज्ञानी मानिसलाई आकाशको बाटो बुझ्न
झ्याल खोल्नु पर्दैन
उसलाई बाहिरी रूप देख्नु पर्दैन
रूप बिना नै – उसले उपयुक्त नाम छान्छ
अकर्मण्यतामा – ऊ बिना समस्या सबै समाप्त गर्छ
अध्याय ४८
जो सिक्छ – उसले ज्ञानको भण्डार थप्छ
जो दाओको बाटो राख्छ – उसले सबै संचित ज्ञान गुमाउँछ
जबसम्म उसको क्रियाकलापमा कुनै आवश्यकता बाँकी रहँदैन
यसरी नै ऊ अकर्मण्यताको अवस्था प्राप्त गर्छ
साँचो अकर्मण्यताले कुनै काम अधुरो छोड्दैन
निष्क्रिय रहेर – बिना बाध्यता – यसले सम्पूर्ण संसारलाई जित्छ
तर आफ्नो इच्छा अरूमाथि थोप्न खोज्नु – व्यर्थ छ
अध्याय ४९
ज्ञानी व्यक्तिको आत्मामा सधैं उस्तै गुण हुँदैनन्
तिनीहरू परिवर्तन हुन्छन् र सुध्रिन्छन् – जब ऊ मानिसहरूसँग भेट्छ
असल मानिसहरूसँग भेट्दा – ऊ निस्सन्देह असल हुन्छ
नराम्रो मानिसहरूसँग पनि – ऊ दयालुतापूर्वक व्यवहार गर्छ
यसरी ऊ आफ्नो हृदयमा सौन्दर्य विकास गर्छ
जो विश्वासको योग्य छन् – उनीहरूलाई ऊ विश्वास गर्छ
तर जो विश्वासको योग्य छैनन् – उनीहरूलाई पनि ऊ विश्वासले भेट्छ
यसरी ऊ आफ्नो आत्माको शुद्धता बढाउँछ – बिना कसैसँग त्यो माग
मानिसहरूको आत्माबाट – ऊ रत्नहरू सङ्कलन गर्छ – वा कहिलेकाहीँ फोहोर
र ऊ असल र नराम्रोबीच भिन्नता गर्दैन
ऊ संसारलाई शिशुको आँखाले हेर्छ
बिना निर्णय – बिना छनोट
सबै कुरा आफ्नो हृदयमा – शुद्ध डे सद्गुणमा – पगालेर मिलाउँछ
अध्याय ५०
जन्मँदा – हामी यो संसारमा प्रवेश गर्छौं
मर्दा – हामी फर्किन्छौं
दश मध्ये तीन मानिस मात्र फुल्ने अवस्थामा छन्
अनि तीन जना पहिले नै आफ्नो बाटोको अन्त्यमा छन्
बाँकी चार – जीवनको चालमा
आफ्नो मृत्युलाई मात्र तीव्र बनाउँछन्
र यो किन – किनभने उनीहरू धेरै बाँच्न चाहन्छन्
तर मानिसहरू भन्छन् :
जसले जीवनको अन्तिम रहस्य बुफ्यो
ऊ जंगली जनावरको आक्रमणबाट बच्न सक्छ
र मानिसहरूको हतियारबाट पनि
उसको शरीरमा – गैँडाको सीङ लाग्ने कुनै ठाउँ हुँदैन
बाघको पञ्जा लाग्ने कुनै ठाउँ हुँदैन
आक्रमणकारीले छुरा घोच्न सक्दैन
किनभने – मृत्युको प्रवेशकै लागि कुनै आधार बाँकी रहँदैन
अध्याय ५१
दाओ ब्रह्माण्डका सबै चीज सिर्जना गर्न थाक्दैन
र डे तिनीहरूलाई पोषण र शिक्षा दिनमा संलग्न छ
भौतिक रूपमा – यो सबै चीजको गठनको आधार हो
तिनीहरूको वातावरण र विकासको अवस्थामा
पूर्णता प्राप्त गर्ने सम्भावना पनि समावेश छ
यसै कारणले, संसार दाओको पछि लाग्न तयार छ
र डे को हरेक अभिव्यक्तिले प्रशंसा र सम्मान पाउँछ
आफैं – बिना दबाब वा आदेश
जसरी प्राकृतिक चीजहरू आफैं हुन्छन्
किनभने दाओले जे सिर्जना गर्छ
त्यसको हेरचाह, पालनपोषण, विकास, सान्त्वना
र शत्रुहरूबाट सुरक्षा गर्छ
यो सबै डे को कारणले
राखेर नराखीकन सिर्जना गर्नु
सिर्जना गरेर आफ्नो सिर्जनामा गर्व नगर्नु
अरूलाई नरोकीकन व्यवस्थापन गर्नु
यी ती सिद्धान्त हुन् जसको पालना गर्नुपर्छ
जो डे संग हुन चाहन्छ
अध्याय ५२
हरेक चीजको आफ्नो उत्पत्ति र विगतमा विकास छ
हामी अनुमान गर्न सक्छौं कि यो कुनै पनि चीजको कारण हो
कारणहरू बुझेपछि तिनीहरूको अभिव्यक्ति परिणामहरूमा खोज्नुपर्छ
परिणामहरू जान्दै – कारणहरू सम्झनुपर्छ
तब तिमी खतराबाट डराउने छैनौ
सबैलाई थाहा छ – भावनालाई चिसो पार्दै
र संसारबाट ढोका बन्द गर्दै
प्रत्येक मानिस सजिलै बाँच्न सक्छ
तर यदि तिमीले आफ्ना भावना र इमोशनहरू खोल्यौ भने
र जिम्मेवारी थप बोझको रूपमा लियौ भने
तिमी आफ्ना समस्याहरू मृत्युसम्म छोड्न सक्दैनौ
विचारको स्पष्टताले तिमीलाई अपरिचित विवरणहरू देख्न मद्दत गर्छ
विचारको शक्ति भएर – तिमीले भाग्दै गरेको चीजलाई पनि रोक्न सक्छौ
प्रकृतिमा, पहिचानको लागि विवेकको उज्यालो प्रयोग गर
ताकि तिमीले संसारको स्पष्ट समझ फर्काउन सक्छौ
र यसका अङ्गहरूको एकताको अर्कोमा प्रभाव डाल्न
र तिमी आफैलाई वा अरूलाई हानि गर्न सक्दैनौ
यसलाई नै भनिन्छ – «स्थिरता अनुसरण गर»
अध्याय ५३
दाओको ज्ञानको इच्छाले एक महान् अद्भुत बाटोमा डोऱ्याउँछ
जसले त्यस मार्गमा हिंड्न थाल्छ – ऊ संकटमा पर्दैन
केवल ती जो बाटोबाट हट्छन् – तिनीहरू डराउँछन्
दाओको बाटो फराकिलो र सोझो छ – र यसमा कुनै मोड छैन
तर मानिसहरू साधारणतया साँघुरा बाटोहरू रुचाउँछन्
शासकहरू भव्य, विलासी कोठाहरूमा, महलहरूमा
आफ्नो घमण्डमा बाँच्छन् र ध्यान दिँदैनन्
कि तिनीहरूको देशका खेतहरू झारले भरिएका छन्
र कि तिनीहरूको जनताको लागि पर्याप्त रोटी छैन
तिनीहरू धन जम्मा गर्छन्, आफ्नो शरीरमा बहुमूल्य चीजहरू झुन्ड्याउँछन्
विभिन्न प्रकारको सन्तृप्तिमा डुबेका छन्
र यथोचित रूपमा, तिनीहरूले घृणा पैदा गर्छन्
तिनीहरूलाई डींगहा र लुटेरा भनिन्छ
तिनीहरूको यो अशिष्ट, खराब व्यवहार दाओको विपरीत छ
अध्याय ५४
यदि पर्खाल निर्माणमा सयौं वर्ष लाग्यो भने
यसलाई तोड्न गाह्रो हुनेछ
यो सजिलो छैन : बानीको शक्तिबाट भाग्नु
सधैं पूर्खाहरूको सम्मान गर्ने परम्परा रहेको छ
वास्तवमै, साँचो डे को धनी त्यो हो
जसले आफैलाई सुधार्न प्रयास गर्छ
जसले आफ्नो परिवार सुधार्छ – उसको डे को अधिकता हुन्छ
जसले आफ्नो सहर सुधार्छ – ऊ बलियो डे राख्छ
फलदायी डे तीको हुन्छ – जसले यससँग देश बनाउँछ
जसले हाम्रो संसार सुधार्न साहस गर्छ – ऊ अनन्त डे बाट आशीर्वादित छ
यदि तिमीले यी मध्ये कुनै एक नियम सुधार्न प्रयास गर्यौ भने मात्र
तिमी आफ्नो हेरचाहको वस्तुलाई पूर्ण रूपमा जान्न सक्छौ
आफूभित्र सीमामा पुग्ने प्रयास गर्दै
तिमी आफैलाई उत्साहपूर्वक हेर्न सक्छौ
यदि तिमी पारिवारिक पूर्णता निर्माण गर्न प्रयास गर्छौ भने, तिमीले परिवारलाई नयाँ उज्यालोमा देख्नेछौ
सहर वा देश सुधार्ने प्रयासमा
तिमी तिनीहरूलाई अझ पूर्ण रूपमा बुझ्नेछौ
संसार सुधार्न चाहने इच्छाले
तिमी हाम्रो ग्रहमा सबै कुरा जान्नेछौ
संसारले यी रहस्यहरू मलाई खोल्दछ
किनभने मैले दाओले प्रस्ताव गरेको बाटो पछ्याएँ – र भक्त बनेँ
अध्याय ५५
जसले डे प्राप्त गर्यो – ऊ नवजात शिशु जस्तै छ
बच्चा सधैं संसारले आशीर्वाद दिन्छ
शिकारी जनावर र चरा सहज रूपमा यसलाई बचाउँछन्
यद्यपि ऊ सानो र कमजोर छ – उसको जीवन क्षमतामा विशेष शक्ति छ
ऊ पूर्णताको उदाहरण हो
ऊ अझै यौन सम्बन्धको रहस्यसँग परिचित छैन
दिनभर कोलाहल गर्छ – बिना थकान
सद्भावले भरिएको र प्राकृतिक संसारसित मिल्दो
ज्ञानीको लागि सद्भाव – स्थिरताको पालन हो
स्थिरताको ज्ञान प्रकाश हो
जीवन – साहसिकता, चिन्ता र व्यस्तताले भरिएको
सफलता र महत्वाकांक्षा – समृद्धि र आकांक्षाको लागि
यसले मानिसलाई सुखका क्षणहरू दिन्छ
तर यसले जीवन ऊर्जा र खपतको अनावश्यक जलन पैदा गर्छ
यो बाटो जतिसुकै राम्रो देखिए पनि – यसको दाओसँग केही सम्बन्ध छैन
ठुलो फुल्ने विकास पछि – त्यो चाँडै सुक्नेछ
दाओको पालना नगर्नाले मृत्युको आगमनलाई तीव्र बनाउँछ
अध्याय ५६
जो जान्छ – ऊ कहिल्यै व्याख्या गर्न खोज्दैन
जो व्याख्या गर्छ – ऊ आफै बुझ्दैन कसको कुरा गरिरहेको छ
जब तिमी भावनाहरूलाई नियन्त्रण गर्न सक्छौ
बाहिरी संसारबाट सबै ढोका बन्द गर्न सक्छौ
सबै बन्धनबाट मुक्त हुन सक्छौ
इन्द्रियको तीखोपनलाई छोड्न सक्छौ
जीवनका चमकहरूलाई शान्त उज्यालोले बदल्न सक्छौ
र विचारहरूको व्यर्थ उतारचढाव रोक्न सक्छौ
तब तिमी संसारसँग रहस्यमय एकता प्राप्त गर्छौ
यो प्राप्त गर्ने ज्ञानी – कसैको न मित्र न शत्रु
कुनै चीजसँग नजिक छैन – केही पनि अस्वीकार गर्दैन
न त असल गर्छ – न त नराम्रो
प्रशंसा र तिरस्कार दुवैप्रति उदासीन
हानि र प्राप्ति – भौतिक धनको
र त्यसैले सम्पूर्ण संसार
उसलाई सम्मानपूर्वक हात बढाउँछ
अध्याय ५७
देश स्थापित व्यवस्था मार्फत शासित हुन्छ
गैर-मानक दृष्टिकोणले सेनापतिलाई युद्ध जित्न मद्दत गर्छ
तर सम्पूर्ण संसारमा शासन गर्न सक्छ
केवल त्यो – जो अकर्मण्य छ
साँच्चै, सबै प्रकारको निषेधको वृद्धिले
सामान्यतया गरिबी बढाउँछ
जति कडा अधिकारीहरूले प्रतिबन्धहरू लागू गर्छन्
त्यति नै हतियारको संख्या बढ्छ
र राज्यमा समस्याहरू बढ्छन्
शिक्षाले खतरनाक नवीनता ल्याउँछ
र कानून र नियमहरूको सेट जति जटिल हुन्छ
त्यति नै परिष्कृत अपराधहरू विकसित हुन्छन्
त्यसैले ज्ञानी शासकले ध्यान दिन्छ –
यदि उसले कठोर चालबाट बच्यो भने
सबै कुरा आफैं सुन्दर रूपमा परिवर्तन हुनेछ
सबै विकृतिहरू आफैं ठिक हुनेछन्
जब सत्ताको धारकले शान्ति राख्छ
धेरै मानिसहरूसँग समृद्ध हुने अवसर हुन्छ
जब राज्यले उनीहरूमा हस्तक्षेप गर्दैन र उनीहरूलाई कमजोर बनाउँदैन
यदि शासकले आफ्नो इच्छा र वासनाहरू दबाउँछ भने
उसका मानिसहरू प्राकृतिक स्वास्थ्यमा फर्किन थाल्छन्
अध्याय ५८
कोमल शक्तिमा – नागरिकहरू सरल हृदयका हुन्छन्
कठोरताले मात्र विश्वासघात पैदा गर्छ
खुशीको शुरुवात दुख र समस्याहरूभित्र समावेश छन्
र अर्को प्रकोपको जराहरू
सफलतामा लुकेका हुन्छन्
यो अनन्त चक्रले कहाँ पु-याउँछ
सबै जुन सही छ – त्यो अनिवार्य रूपमा विकृत हुनेछ
सबै असल चीजहरू सरापमा बदलिन नियत छन्
र मानव भ्रमहरू अनन्त छन्
त्यसैले ज्ञानी शासक – दृढ तर क्रूर छैन
ऊ सोझो, इमानदार, अरूको कमजोरी बुझ्छ
नैतिकताको पालना गर्छ – तर असहिष्णु हुँदैन
उद्देश्यप्रति समर्पित – तर कुनै पनि मूल्यमा लक्ष्य हासिल गर्दैन
र ज्ञानको उज्यालोले उसलाई कहिल्यै अन्धो बनाउँदैन
अध्याय ५९
प्रकृतिको नियम अनुसार मानिसहरूलाई शासन गर्न
शासकले आफ्नो सबै काममा संयम देखाउनुपर्छ
विपरीत परिणामहरूको उपस्थिति पहिल्यै रोकेर
नकारात्मक परिणामहरूबाट बच्नको लागि
त्यसैले उसले आफ्नो डे लाई सबै तरिकाले बलियो बनाउनुपर्छ
तब उसको इरादामा कुनै प्रतिरोध उठ्ने छैन
त्यो शक्तिलाई बाहिरी बाधा केही हुने छैन
जुन विवेकपूर्ण संयमको अवलोकन गर्न सक्षम छ
राज्यको मातृत्वसँग समानता छ :
यसले छरिएका मानिसहरूलाई एकतासाथ सम्पूर्णमा बाँध्छ
प्रजातिको निरन्तर अस्तित्वको उद्देश्यको लागि
जब शासकले यो बुझ्छ
ऊ मातृ जिम्मेवारी आफ्नो काँधमा लिन्छ
तब उसको शक्तिसँग बलियो जरा र स्थायित्व हुन्छ
ऊ संसारको जीवन लम्ब्याउन सक्षम हुनेछ
र भविष्य देख्न र भविष्यवाणी गर्न
अध्याय ६०
सानो माछाबाट स्वादिष्ट परिकार तयार गर्न
ठुलो परिश्रम, कला र धैर्यताको लगानी आवश्यक हुन्छ
र यो राज्यको व्यवस्थापनको मामिलामा पनि सत्य छ
जब शासक आफ्नो व्यवस्थापनमा दाओसँग एक हुन खोज्छ
तब हतार, अधैर्यता, क्षुद्रता, तिरस्कार र साना विवरणको उपेक्षाका भूतहरूले
उसको कार्य पूरा गर्न र बाटोमा रहन बाधा पुर्याउन सक्दैनन्
र ऊ आफै आफ्ना नागरिकहरूलाई हानि गर्दैन
बरच – तिनीहरूको डे र उसको डे
आपसी डे मा विलीन हुन्छ – जसले सबैलाई बलियो बनाउँछ
अध्याय ६१
हामी जान्दछौं – सबै बाटो काठमाडौंतिर जान्छन्
प्रत्येक ठुलो राज्य – एकाग्रताको स्थान हो
जसरी अनगिन्ती साना धाराहरूको प्रवाह नदीमा जम्मा हुन्छ
पानीको सम्पूर्ण चाल ठुलो सागरतिर जान्छ
त्यसरी नै मानिसहरू आफ्नो चरित्र र व्यवहारमा फरक हुन्छन्
राज्यमा मिलनको केन्द्र पाएर
त्यसरी एउटै एकीकृत प्राणी सिर्जना गर्छन्
हामी राज्यको समानता एक स्त्रीको कमजोरीमा देख्न सक्छौं
बाहिरी रुचिमा ध्यान दिँदै
पुरुषको पहललाई आज्ञाकारिताले जित्दै
र उसको निष्क्रियता भनेको अर्काको सक्रियता सोस्नु हो
ऊ सधैं कमजोरीले त्यो चीज जित्छ – जुन पुरुष शक्ति हो
ठुलो देशको लागि, यसको सानो झमेलियार पडोसीको सम्बन्धमा
यसको लागि केवल निष्क्रिय हुनु नै पर्याप्त छ – समयको साथ यसलाई सोस्न
र पछि जब सानो देश ठुलोको अगाडि झुक्छ
यसले नयाँ पूर्वाधार पाउँछ
जे भए पनि दुवै पडोसीको लागि कुल आकार बढ्छ
र सबैले जित्छन् – एकता पाउँछन्
ठुलो देशले नयाँ नागरिकहरू प्राप्त गर्छ
र सानो देशका मानिसहरूलाई अवसरहरू दिइन्छ
जुन तिनीहरूको लागि पहिले अज्ञात थिए
त्यसैले सबैले जे चाहन्छन् – त्यही पाउँछन्
यसरी नम्रता महानतातिर डोऱ्याउँछ
अध्याय ६२
दाओले सबै घटना र चीजको भित्री सार प्रतिनिधित्व गर्छ
अन्धकार, «घिनलाग्दो», «दुष्ट» द्वारा प्रकाश, «सुन्दर» र «असल» को समर्थन छ
कसले असल शब्दहरूको कदर गर्नेछ
र सुन्दर कार्यहरूको कुलीनता
जबसम्म यसको विपरीतको रूपमा
उसले आफूभित्र दुष्टलाई चिनेको छैन
दरबारबाट विलासी बाहिर निस्कँदा
जुन उच्च अधिकारीहरूको साथमा हुन्छ
के हामी त्यो ज्ञानी व्यक्तिको कदर गर्नु राम्रो होइन
जो सादगीपूर्वक बस्छ र दाओ सिक्ने प्रयास गर्छ
सायद प्राचीन मानिसहरूले दाओलाई यति धेरै सम्मान र आदर गर्थे
किनभने तिनीहरूले यसभित्र साँचो मूल्यको वास्तविक मापदण्ड देख्थे
तिनीहरूले सबै प्रकारका खजाना जम्मा गर्ने प्रयास गरेनन्
र आफ्नो अपूर्णता हेर्ने क्षमता गुमाएनन्
तिनीहरूले बिना हिंसा यसलाई पार गर्ने प्रयास गरे
र यसरी दाओलाई उच्च बनाउन योगदान गरे
अध्याय ६३
शान्ति रुचाउँदै – आफ्नो अकर्मण्यता राख
र अप्रिय चीजको लागि स्वाद अनुभव गर
थोरैमा धेरै फेला गर – सानालाई ठुलो ठान
र शान्त डे द्वारा क्रोधित श्रापहरूको जवाफ दे
जब यो भ्रूण अवस्थामा छ, गाह्रो काम सुरु गर्ने प्रयास गर
सानो अंकुरबाट ठुलो ठुलो कुरा सुरु गर
किनभने सबै जटिल समस्याहरू साना-सानाबाट उत्पन्न हुन्छन्
र ठुलो लामो बाटो सानो छोटो कदमहरू मिलेर बनेको हुन्छ
ज्ञानी मानिस ठुला योजनाहरू बनाउँदैन र तिनीहरूको पालनपोषण गर्दैन
र यसै कारणले तिनीहरू उसको लागि साँचो हुन्छन्
जो सजिलै काममा लाग्छ – त्यो चाँडै असफल हुनेछ
जसले केवल सजिलो बाटो देख्छ – त्यसले कठिनाइहरू आफैं भेट्टाउनेछ
तर ज्ञानी मानिस, कुनै पनि काममा, सधैं बाधाहरूको सामना गर्न तयार छ
र तिनीहरू कहिल्यै जम्मा हुनेछैनन्
ऊ कहिल्यै कुनै नसुल्झिएको समस्याको सामना गर्दैन
अध्याय ६४
जे स्थिर छ – त्यसलाई जित्न सजिलो छ
र जे अनिर्णीत छ – त्यसलाई व्यवस्थापन गर्न वा मिलाउन सजिलो छ
जे नाजुक छ – त्यसलाई धुलोमा कुट्न सजिलो छ
साना टुक्राहरू चाँडै हावाले उडाउँछ
त्यो कुरा गर जुन अझै देखा परेको छैन
अस्तव्यस्तताको भूत देख्नु भन्दा पहिले नै व्यवस्था ल्याउनु
सानो गेडाबाट दुई बाहु बराबरको बाक्लो रूख उम्रन्छ
एउटा ठुलो टावर सानो माटोको ढिस्कोबाट सुरु हुन्छ
र सयौं माइलको लामो बाटो
तिम्रो आफ्नै खुट्टा मुनि बाट सुरु हुन्छ
जो सक्रिय छ – उसले आफ्नो काम बिगार्छ, र जो लोभी छ – उसले हानि बेहोर्छ
जो सफलताको किनारामा हतारिन्छ – उसले आफ्नो हार भेट्छ
ज्ञानी मानिस काम गर्दैन – त्यसैले असफल हुँदैन
बिना सम्पत्ति – उसले गुमाउँदैन, उ ऊ धनी बन्न हतारिँदैन
र आफ्नो कामको अन्त्यमा र यसको सुरुमा पनि – ऊ सधैं सावधान हुन्छ
ऊ पूर्णता र सफलताका साथ काम पूरा गर्छ
ज्ञानी मानिस आफैमा नचाहना चाहन्छ
उसले त्यो चीजको प्रशंसा गर्दैन जसलाई बहुसंख्यकले कदर गर्छ
ऊ बुझाइ भन्दा उच्च केहि सिक्छ
र त्यसतर्फ फर्किन्छ जहाँ मानिसहरूले ध्यान दिँदैनन्
प्राकृतिक चीजहरूलाई समर्थन गर्दै
ऊ तिनीहरूमा प्रभाव डाल्ने हिम्मत गर्दैन
अध्याय ६५
ती पुरातन ऋषिहरू जसले दाओलाई पूर्णतामा बुझेका थिए
साधारण सरल मानिसहरूलाई जोगाउन खोज्थे
अधिकारीहरूको कार्यको जानकारीबाट
शासनको तरिकाको अज्ञानतामा तिनीहरूले आफ्ना मानिसहरूलाई छोडे
किनभने देश प्रायः दिवालिया र नष्ट हुन्छ
जब मानिसहरूले अधिकारीहरू र शासकको बारेमा धेरै जान्दछन्
यसको विपरीत – देशमा समृद्धिको वृद्धि देखिन्छ
यदि यसमा कुनै अनावश्यक समाचार र प्रचार छैन भने
यो बुझ्ने र महसुस गर्ने शासक नै सत्य हो
ऊ तर्कसंगत बुद्धि भएको एक बुद्धिमान् मानिसको उदाहरण हो
आदर्श लागू गर्नको लागि
उसलाई सर्वोच्च सद्गुण द्वारा सुदृढीकरण छ
र उसको गहिराई र चौडाइमा सोच्ने क्षमता यस सद्गुणको रहस्योद्घाटन हो
त्यसरी ऊ डेको साथ कुनै पनि चीजमा विपरीतता देख्न सक्छ
र त्यसैले ऊ सबै संसारमा एकता र सद्भाव पुनर्स्थापित गर्न जान्दछ
अध्याय ६६
सक्षम नदीहरू उपत्यकाहरूमा प्रभुत्व जमाउँछन्
किनभने तिनीहरू आफ्नो पानी तलतिर बगाउन प्रयास गर्छन्
जो कोही उच्च स्थान लिन चाहन्छ
उसले मानिसहरूसँग तलबाट माथितिर बोल्नुपर्छ
र जो कोही पहिलो हुन चाहन्छ
उसले प्रदर्शनात्मक रूपमा मानिसहरूको पछाडि उभिनु पर्छ
जब ज्ञानी मानिस यसरी गर्छ – यस तरिकाले हिंड्छ
ऊ कसैको लागि बोझ बन्दैन, र कसैको घाँटीमा जुवा बन्दैन
र जब उ अगाडि हुन्छ
ऊ बाटोमा बाधक जस्तो लाग्दैन
मानिसहरू स्वेच्छाले उसलाई अगाडि धकेल्छन्
र उनीहरूका समस्याहरूको लागि उसलाई दोष दिँदैनन्
ज्ञानी मानिस कसैसँग लड्दैन – र त्यसैले
उसको कुनै योग्य प्रतिद्वन्द्वी हुँदैन
अध्याय ६७
कुनै पनि सम्बन्ध सधैंभरि रहँदैन – सधैंको लागि होइन
जब कुनै चीजलाई नाप्न र तुलना गर्न खोजिन्छ
त्यसले समयसँगै त्यो नापको मूल्य गुमाउँछ
र नापसँगै सम्बन्ध विपरीतमा बदलिन्छ
जे सानो थियो – त्यो ठुलो हुनेछ
र समयले ठुलोलाई सानो बनाउँछ
त्यसैले ठुलो दाओ अटल छ
किनभने वास्तविक संसारमा यससँग तुलना गर्न केही पनि छैन
तर तीन चीजहरू मेरो लागि विशेष रूपमा बहुमूल्य छन् :
प्रेममा आत्म-बलिदान – जसले साहस दिन्छ
केही पनि बर्बाद नगर्नु – जसले उदारता र दयालुता ल्याउँछ
र नम्रता – जसले अधिकारीहरूलाई मानिसहरूको सम्मान दिलाउँछ
यहाँ सद्भावको हानि भनेको विपरीतको सन्तुलन गुमाउनु हो
जसले दयालुता वा वीरतामा बढी जोड दिन्छ
वा आफ्नो शासनको सन्तुष्टिमा नम्रता बिर्सन्छ
उसको मृत्यु अनिवार्य छ
युद्धमा विजय के ल्याउँछ – प्रेम
र प्रेम रक्षामा अभेद्य हुन्छ – सुरक्षा गर्छ
जो प्रेम गर्छ – आकाशले उसको रक्षा गर्छ
अध्याय ६८
अनुभवी योद्धालाई युद्धको लालसा हुँदैन
एक भयानक योद्धा नायकले आफ्नो आत्म-नियन्त्रण गुमाउँदैन
बुद्धिमान रणनीतिज्ञ मैदानमा युद्ध सुरु गर्दैन
र ठुलो नेताले आफ्नो अपमान अगाडि रोकिँदैन
यदि ऊ मानिसहरूलाई आफ्नो प्रभावमुनि देख्न चाहन्छ भने
हिंसा बिना विजय प्राप्त गर्नु – यो प्रतिभा हो
सजिलै मानिसहरूलाई व्यवस्थापन गर्नु – यो कला हो
पृथ्वी, आकाश र हाम्रा पुर्खाहरूको अनुभवसँगको गठबन्धन
अध्याय ६९
युद्धको कलाले भन्छ : चालको सम्भावना जोगाऊ
उभिएर पाहुनालाई पर्खनु भन्दा – पाहुना बन्नु राम्रो
अगाडि बढ्नु भन्दा – पछि हट्नु राम्रो
सेनाको स्थान बदल – ताकि कसैले त्यो परिवर्तन नदेखोस्
तयारी गर – तर तयारी नदेखाऊ
र खाली शून्यतामा शत्रुलाई प्रहार गर्न लगाऊ
यी सबै उपायहरूले – बिना युद्ध जिताउँछन्
तर कमजोर शत्रुभन्दा खतरनाक अरू कोही छैन
जब विजय तिमीलाई सजिलो, नजिक, हातमा जस्तो लाग्छ
त्यतिबेला नियमहरू बिर्सन सजिलो हुन्छ
र आफ्नो मूल्य गुमाउन वा हार्न सक्छौ
जब दुई सेनाको युद्ध सुरु हुन्छ
जसलाई त्यसको पछुतो हुन्छ – ऊ जित्छ
अध्याय ७०
मलाई लाग्छ – म यति सरल बोल्छु र मेरा आकांक्षा र इरादाहरू यति स्पष्ट छन्
तर दुर्भाग्यवश, म कसैमा पनि आफ्नो बुझाइ देख्दिन
किनभने यहाँ एउटा समस्या छ
शब्द र कार्यहरू चेतनाका बाहिरी अभिव्यक्तिहरू हुन्
र आत्माको चालको सुरुवात अकथनीय छ – र समात्न सकिँदैन
र अरू कसैले प्रत्यक्ष रूपमा बुझ्न सक्दैन
हामी सबैको लागि, विशिष्टताले मूल्य बढाउँछ
तर यसले सम्बन्धमा सञ्चारमा कठिनाइहरू पनि ल्याउँछ
र ज्ञानी मानिसले व्यर्थ आफ्नो हृदयमा बहुमूल्य रत्न राख्छ
मानिसहरूले लुगाको भिन्नता देख्नु नै राम्रो हो
अध्याय ७१
आफ्नो अज्ञानता जान्नु – ठुलो सफलता हो
यदि तिमीले ज्ञानको सीमा थाहा पाउँदैनौ भने – समस्यामा पर्छौ
र ज्ञानका कारणले हुने दुःखको बीचमा मात्र तिमीले हानि कम गर्न सक्छौ
ज्ञानी मानिसले सम्भावित उल्झनका कारण र उत्पत्ति बुझ्दछ
र त्यसैले ऊ कुनै पनि प्रकारको त्रुटि र गल्तीमा पर्दैन
अध्याय ७२
जब अनुशासनको नाममा मानिसहरूलाई बलपूर्वक आज्ञाकारिता गराइन्छ
सामान्यतया उल्टो परिणाम देखिन्छ
घृणा दमन र जबरजस्तीको विपरीत जवाफ हुन्छ
तर जब नेतृत्व केवल डरमा निर्मित हुँदैन
यसले उच्च क्षितिज हासिल गर्छ
ज्ञानी शासकले नेतृत्वको शक्ति बुझ्दछ
र ऊ त्यो कसैलाई देखाउँदैन – आफ्नो नियन्त्रण प्रदर्शन गर्दैन
ऊ आफ्नो सम्मान गुमाउँदैन, भक्ति तिर्खाउँदैन, आफैलाई पवित्र ठान्दैन
चमकको सट्टा – ऊ प्रभावकारिता रुचाउँछ
अध्याय ७३
डर नजान्ने, जो काम गर्न साहस गर्छ
ऊ आफै र अरूलाई मृत्युमा धकेल्छ
तर नम्र, शान्त, डर नजान्ने जो हुन्छ
ऊ अरूलाई बचाउँछ र आफै मर्दैन
तिनीहरू दुवै असल आकांक्षाहरूबाट प्रेरित छन्
तर आकाशबाट कुनै विशेष अनुग्रहको आशा गर्न सकिँदैन
र ज्ञानी मानिसले कहिल्यै भविष्यवाणी गर्ने हिम्मत गर्दैन
के राम्रो वा नराम्रो हुनेछ – परिणाम के होला
सबैभन्दा बलियो नायक पनि बिना लडाइँ भाग्यसँग हार्छ
भाग्य बिना बोलाइ आउँछ, र बिना शब्द जवाफ दिन्छ
योजना बिना – अदृश्य जाल फैलाउँछ
र कसैले तिनीहरूलाई छोड्न वा रोक्न सक्दैन
अध्याय ७४
मानिसहरूलाई मृत्युको धम्की दिनु हुँदैन – उनीहरूलाई डराउनु हुँदैन
जब मानिसहरू डराउँदैनन् – त्यहाँ सजायको कुनै अर्थ हुँदैन
तर यदि जनता मृत्युसँग डराउँछ
र कसैले कानून तोड्न चाहन्छ भने
अनि शक्ति, सम्मान र कानून नगुमाउनको लागि
तिमीले आफ्नो धम्की पूरा गर्नुपर्छ
अपराधी पक्रनु, सजाय दिनु र मार्नु
के तिमी यस्तो कठोर निर्णय गर्न सक्छौ?
जसले सधैं निर्णय गर्छ
ऊ बिना आरोप फैसला दिन्छ
र त्यसलाई कार्यान्वयन पनि गर्छ
शासकलाई कुल्हाडी समात्नु उपयुक्त छैन
मृत्युको मालिकको सट्टा काट्ने प्रयास गर्दै
आफ्नै हातले ऊ आफैलाई चोट पुर्याउने जोखिममा हुन्छ
अध्याय ७५
यदि शोषणकारी कर, लूट र डकैतीका कारण मानिसहरू भोकाएका छन् भने
त्यस्तो जिद्दी व्यवस्थापनले विद्रोह निम्त्याउँछ
जब मानिसहरूसँग गुमाउन केही हुँदैन
तिनीहरू मृत्युसँग डराउँदैनन् – र आफ्नो भविष्य परिवर्तन गर्ने प्रयास गर्छन्
जे भए पनि – अधिकारीहरूले तिनीहरूको जीवन निलेकै हुन्छ
जब शासकले आफ्नो जीवनलाई अत्यधिक मूल्य दिन्छ, उच्च कदर गर्छ
ऊ वस्तुगत रूपमा यसको मूल्य घटाउँछ – र यसको गुणस्तर बिगार्छ
केवल त्यो जो साँच्चै आफैलाई उपेक्षा गर्न सक्छ
ऊ आफ्नो जीवनलाई सम्पूर्ण रूपमा बहुमूल्य बनाउन सक्छ
अध्याय ७६
मानिस जीवित छ – कमजोर हुन्छ
लचिलो, कोमल, सजिलै चोट खान सक्छ
तर समय बित्छ – र ती सबै कोमल गुणहरू
सुख्खा र कठोर हुन्छन् – जब उसको शरीर मर्छ
सबै प्राणीहरू त्यसैतिर जान्छन् :
तिनीहरू सबै लचिलो र कमजोर सुरु हुन्छन्
र सुख्खा हाडको रूपमा आफ्नो जीवन समाप्त गर्छन्
त्यसैले कोमलता – जीवनको गुण हो
सुख्खा कठोरता – मृत्युको चिन्ह हो
अपमान र लाजले कुनै पनि मूर्ख बलको पर्खाइ गर्छ
हरेक बलियो कठोर रूखको लागि – त्यहाँ एउटा चिरा फेला पर्छ
जे कठोर र शक्तिशाली छ – त्यो झर्छ र तल जान्छ
र यसको विपरीत – लचिलो र कमजोरी उठ्छ र बढ्छ
अध्याय ७७
जब एक योद्धाले धनुषको डोरी तान्छ
ऊ धनुषको उच्च छेउलाई झुकाउँछ
र तल्लो कुनालाई माथि उठाउँछ
जति धेरै तान्छ – उति धेरै डोरीको अतिरिक्तता छान्छ
हातको चाल र आन्दोलनको दायरा बढ्छ
र दुवै छेउबाट लोचदार धनुषको शक्ति झन् खतरनाक हुन्छ
र यसरी नै दाओले गर्छ :
संसारलाई प्रभावकारी रूपमा व्यवस्थापन गर्न
यसले अतिरिक्ततालाई घटाउने प्रयास गर्छ
र कमीको पूर्ति गर्छ
तर मानिसहरूको बानी र चलन दाओको विपरीत छन्
जब उनीहरूलाई गरिबबाट लिनु
र जो पहिले नै धनी छ – उसलाई दिनु सामान्य छ
केवल त्यो जसलाई दाओको बुझाइ छ
ऊ संसारसँग आफ्नो अतिरिक्तता बाँड्न खुशी छ
यद्यपि ज्ञानी मानिस कसैबाट मद्दतको आशा गर्दैन
ऊ गर्व गर्दैन – र आफूले पूरा गरेका कामहरूमा अहंकार रद्द गर्छ
र मानिसहरूबाट मान्यता प्राप्त गर्न खोज्दैन
अध्याय ७८
संसारमा पानीभन्दा बढी नरम र लचिलो अरू केही छैन
तर यसले सधैं सबैभन्दा ठोस, कडा, दृढलाई जित्न जान्दछ
यसले प्रहार पाउँदा प्रतिक्रिया गर्दैन
यसले हरेक शक्तिलाई बिना कुनै निशान सोस्छ
सबैलाई थाहा छ – कमजोरले बलियोलाई जित्छ
र नरमले ठोसमाथि विजय पाउँछ
तर जीवनमा, व्यवहारमा – धेरै थोरै मानिसहरूले यो तथ्य प्रयोग गर्छन्
र व्यर्थमा, ज्ञानी मानिसले मौन रूपमा आफैलाई दोहोर्याउँछ :
केवल त्यो शासक पूर्ण छ – जसले ईश्वर जस्तै व्यवहार गर्छ
जसले आफैमाथि देशको लाज लिन्छ – बिना कम्पन
राज्यका सबै दुर्भाग्यहरू ऊ आफैमा लिन्छ
तर यो विश्वासयोग्य छैन – र यो विरोधाभासी सत्य
झूटको रूपमा बुझिन्छ
अध्याय ७९
जब तिमीले आफ्नो चिढलाई नियन्त्रण गर्नुपर्छ
तैपनि तिम्रो आत्मामा आक्रोश बाँकी रहन्छ
र त्यो दुष्टताको अवसर बन्न सक्छ
मानिसहरूलाई नम्रतामा बाध्य पार्नु – त्यहाँ कुनै भलो छैन
आफैलाई अरूप्रति प्रतिबद्ध गर्न रुचाउने
अरूको कर्तव्य हेर्नुको सट्टा
जो डेसँग छ – ऊ सम्झौताको महत्त्व देख्छ
जबकि अरूहरू केवल अधिकार र फाइदाहरू चाहन्छन्
दाओ निष्पक्ष छ – र प्रियजनहरूलाई विशेष महत्त्व दिँदैन
भाग्य केवल त्यसलाई सहायता गर्छ – जसले जानीबुझी आफ्नो कर्तव्य पूरा गर्छ
अध्याय ८० (Song)
**सानो देशको सपना**
सानो देशको सपना मेरो मनमा
थोरै मानिस र दयालु पडोसी
जीवनले सन्तुष्ट
मृत्युले डराउँछ
टाढाका देशहरू – उनीहरूलाई चाहिँदैन
सबै छ उनीहरूसँग – ईर्ष्या गर्नलाई
तर औजारहरू प्रयोग गर्दैनन्
डुङ्गा छ पौडिनलाई
रथ छ चढ्नलाई
तर कोही पनि यात्रा गर्न चाहँदैन
शान्तिको लागि हतियार छ
तर जित्ने इच्छा छैन
आविष्कारलाई अस्वीकार
ऋषिहरूको पुस्ता
पिताका चलनहरू – फेरि पछ्याउँछन्
सादा खाना – कति मीठो हुनेथियो
घरको कपडा – कति सुहाउँथ्यो
घरमा शान्ति
घरमा सहजता
चलनहरू – कति अद्भुत
पडोसी देशसम्म – एक कदम मात्र
त्यहाँबाट कुकुरको भुकाइ सुन्न पाइन्थ्यो
मृत्युसम्म – म त्यहाँ कहिल्यै जान्न
र कहिल्यै फर्किन्न
धेरै वर्ष शान्तिपूर्वक बाँच्नेथिएँ
र अपरिचितहरूसँग – कहिल्यै भेट्नेथिएँ
अध्याय ८१
साँचो विश्वासयोग्य वाणी कहिल्यै सुन्दर हुँदैन
र सुन्दर शब्दहरू अविश्वसनीय हुन्छन्
गरिमा आफै विवादमा व्यक्त गर्दैन
र जो विवाद गर्छ – ऊ सत्यको धनी हुँदैन
सत्य हेर्ने क्षमता शिक्षा, ज्ञान वा प्राप्तिसँग जोडिएको हुँदैन
र सर्वज्ञतासँग ज्ञानको सही व्याख्या हुँदैन
जसले मूर्खतापूर्वक आफ्नो ज्ञान सङ्कलन गर्छ – ऊ ज्ञानी हुँदैन
र ज्ञानी मानिस – जति धेरै दिन्छ – त्यति नै आफ्नो बुद्धि बढाउँछ – त्यति नै पाउँछ
जसरी आकाशको उच्च दाओले – संसारलाई बिना हानि जीवन दिन्छ
त्यसरी नै ज्ञानीको दाओ हो – सिर्जना गर्नु र कहिल्यै कुनै विवादमा नपर्नु